Předků Pueblo kultury, také volal Anasazi, prehistorické indiánské civilizace, která existovala přibližně od ad 100 až 1600, zaměřené obecně na oblast, kde je hranice toho, co jsou teď AMERICKÉ státy Arizona, Nové Mexiko, Colorado a Utah protínají. Potomci předků Pueblo zahrnují moderní Pueblo kmeny, včetně Hopi, Zuni, Acoma, a Laguna., Jako zemědělci, Předků Pueblo národy a jejich kočovnými sousedy byly často vzájemně nepřátelské; to je zdrojem termín Anasazi a Navajo slova smyslu „předkové nepřítele,“ který kdysi sloužil jako obvyklý vědecký název pro tuto skupinu.
© C., McIntyre—PhotoLink/Getty Images
rodová Pueblo prehistorie je obvykle rozdělena do šesti vývojových období., Období a jejich přibližné termíny jsou Pozdě Basketmaker II (ad 100-500), Basketmaker III (500-750), Pueblo jsem (750-950), Pueblo II (950-1150), Pueblo III (1150-1300), a Pueblo IV (1300-1600). Když byly na počátku 20. století vytvořeny první kulturní časové linie amerického Jihozápadu, vědci zahrnuli basketbalovou scénu i. Vytvořili toto hypotetické období v očekávání nalezení důkazů pro nejranější fáze přechodu od loveckých a shromažďovacích ekonomik k plně zemědělským společnostem., Do konce 20. století archeologové dospěli k závěru, že basketbalisté II tuto roli skutečně naplnili. Spíše než přejmenování Basketmaker II a III tak, aby odrážely toto pochopení důkazů, Basketmaker jsem byla obecně vyloučena z regionální časové řady, i když některé vědecké diskuse o jeho roli v regionální chronologie pokračoval i v počátku 21.století.
období Košíkáře II a III jsou pojmenována pro jemné košíkářství, které se často vyskytuje v obydlených místech těchto lidí., Stejně jako ostatní archaické kultury v Severní Americe, Ekonomika Baskmaker II kombinovala lov, shromažďování divokých rostlinných potravin a některé pěstování kukuřice (kukuřice). Tito lidé obvykle žili v jeskyních nebo v mělkých pithousech postavených na otevřeném prostranství. Vytvořili také jámy v zemi, které byly použity pro skladování potravin. Skladovací jámy byly často lemovány a zakryty, aby pomohly při konzervaci potravin, aby se zabránilo napadení škůdci a aby se zabránilo zranění.,
období Košíkáře III (nazývané také upravené období Košařů) je poznamenáno rostoucím významem zemědělství, včetně zavádění fazolových plodin a domestikace krůt. Na podporu jejich zemědělské činnosti a rostoucí populace, lidé stavěli zavlažovací struktury, jako jsou nádrže a zkontrolujte, přehrady, nízké kamenné zdi používá ke zpomalení toku říček a potoků v oblasti, zvýšení půdní vlhkosti a snížení eroze., Lov a shromažďování pokračovalo, i když v doplňkových rolích; stále sedavý způsob života se shodoval s rozšířeným používáním keramiky. Lidé z Košic pobývali v poměrně hlubokých polomořských domech, které se nacházely v jeskyních nebo na vrcholcích Mesy.
Během Pueblo jsem období, většina budovy se přesunula nad zemí, a počet velmi velkých obcích byly postaveny, některé s více než 100 přilehlých místností., Kamenné zdivo začalo být používán, a kivase, podzemní kruhové komory používané od nynějška především pro slavnostní účely, se stal důležitou funkcí komunity. Bavlna byla zavedena jako zemědělský produkt, keramika předpokládala větší rozmanitost tvarů, povrchové úpravy, a dekorace, a košíkářství se stalo méně běžným. Během tohoto období, oblast rodové Pueblo okupace pokračovala v expanzi,a nové komunity začaly být postaveny v kaňonech kromě tradičních míst mesa-top.,
Zatímco mnoho Pueblo já komunity byly poměrně velké, Pueblo období II se vyznačuje větší rozmanitost sídel, malých osad a vesnic se začaly stavět kromě velké komunity, nebo „velké domy“, které byly typické pro Pueblo I. Kivase také stal se více různorodé; některé byly postaveny do věže, zatímco ostatní byly postaveny mnohem větší než dříve.
období Pueblo III bylo dobou velkých útesových obydlí., Tyto vesnice byly postaveny v chráněných výklencích ve tvářích útesů, ale jinak se lišily jen málo od zdiva nebo adobe domů a vesnic postavených dříve. Velké, volně stojící bytové struktury byly také postaveny podél kaňonů nebo stěn mesa. Ve všech těchto nastavení, obydlí, často se skládala ze dvou, tři, nebo dokonce čtyři příběhy, obecně postavený v vykročil zpět způsobem tak, aby střechách dolní prostory sloužily jako terasy u pokojů výše. Tyto stavby měly 20 až 1000 pokojů., Obyvatelstvo se soustředilo v těchto velkých komunitách a mnoho menších vesnic a osad bylo opuštěno. Zemědělství bylo i nadále hlavní ekonomickou činností a řemeslné zpracování keramiky a tkaní dosáhlo v tomto období nejvyšší kvality.
rodové Pueblo lidé opustili své komunity asi ad 1300, čas, který označuje začátek čtvrtého období Pueblo. Předpokládá se, že to způsobilo sbližování kulturních a environmentálních faktorů., Velké sucho (1276-99) pravděpodobně způsobilo masivní selhání plodin; srážky byly až do roku 1450 řídké a nepředvídatelné. Současně, a možná i ve vztahu k velkému vlivu sucha na dostupnost volně žijících potravin, se zvýšily konflikty mezi skupinami předků Pueblo a předků Navajo a Apache. Během Pueblo IV období, Předků Pueblo se stěhoval na jih a na východ, budování nových komunit v místech, kde gravitace založené na zavlažování funguje, by mohl být postaven, včetně Bílé Hory to, co je nyní v Arizoně, stejně jako Rio Grande valley., I když některé nové vesnice byly ještě větší než ty z Pueblo III, mají tendenci být hrubější v uspořádání a konstrukce, než jejich starší protějšky; kámen byl použit méně často, a v některých případech stavebních materiálů spočívala zcela adobe. Výroba jemné keramiky pokračovala v rozkvětu a rozvoji, nicméně, stejně jako tkaní.
historie moderních kmenů Pueblo je obvykle datována přibližně od roku 1600, protože španělská koloniální okupace severoamerického jihozápadu začala v roce 1598., Španělský mandát měl Christianizovat domorodé obyvatelstvo a získat hold koruně, a násilí bylo často používáno, aby získalo tyto cíle. To způsobilo hluboké nepřátelství mezi národy Pueblo, kteří koordinovali úspěšnou regionální vzpouru v roce 1680; zůstali bez španělské autority po dobu 14 let. Na počátku 18. století, epidemie a koloniální násilí snížila původních obyvatel a počet Pueblo osady, který spadl z přibližně 75 až mezi 25 a 30 obcí., Navzdory těmto změnám, mnoho aspektů kultury Pueblo předků přetrvává v současných náboženstvích Pueblo, jazyky, zemědělské postupy, a řemeslná výroba.
Ray Manley/Shostal Associates
Pueblo potomci bylo přibližně na 75 000 osob na počátku 21.století.