Norská mytologie odkazuje na skandinávský mytologický rámec, který byl potvrzen během a kolem doby Vikingského věku(c. 790-c. 1100 CE). Kompletní vytvoření mýtu, že se první bohové zabití obra a otočil části těla do světa, různých říší se šíří ven pod Strom Světa Yggdrasil a případné zničení známého světa v Ragnarök, Severské mytologické svět je složitý a komplexní., Jeho polyteistický pantheon, v čele jednooký Odin, obsahuje velké množství různých bohů a bohyň, kteří byli uctíváni v celní integrován do dávných Skandinávců každodenní život.
Hlavní zdroje
Peeling zpět vrstvy historie za účelem vytvoření správně podrobný a přesný obraz o mýty, přesvědčení a zvyky, jak oni vlastně byli v Viking Věku není žádný zázrak, zejména pro převážně ústní společnosti, jako Skandinávii většinou bylo na čase., Jako takový máme pouze „tipy vyprávěcích ledovců“ (Schjødt, 219), pokud jde o norské bohy.
Reklama
Na jedné straně máme nějaké skutečné pre-Křesťanské zdroje, které zachovávají prvky Skandinávské mytologie; a co je nejdůležitější Eddic poetry (poezie z Poetický Edda sestavil v c. 1270 CE, ale pravděpodobně sahá až do pre-Křesťanské éry před 10. století) a skaldic poezie (Viking Věku, pre-Křesťanské poezie hlavně slyšel na soudy králové a jejich družiny), dochované v pozdějších Islandské rukopisy., Codex Regius nalézt v Poetický Edda obsahuje anonymní sbírka starších Eddic básně, včetně deseti, o bohy a o devatenáct hrdinů, a ačkoli některé z těchto řekněte kompletní mýty, většina z nich se předpokládat, že – bohužel pro nás–, že jejich publikum byl obeznámen s mýtickém kontextu. Totéž platí pro skaldic poezie; se znalostí mýtů brát za samozřejmost, pro nás, pomocí těchto zdrojů vytvořit úplný obraz o Severské mytologii, je trochu jako náplň v poměrně obtížné Sudoku puzzle.,
Na druhou stranu, později středověkých zdrojů, jako Snorri Sturluson je Próza Edda (c. 1220 CE) a Saxo Grammaticus‘ Gesta Danorum složil několik desetiletí dříve, přepracoval proměnlivé, záhadné, ale mírně zamotaný brzy Viking zdrojů do mnohem více strukturované účty., Snorriho dílo je hlavním důvodem, proč máme představu o severské mytologii a mýtech jako celku, ale mělo by se také kriticky číst, jak napsal z křesťanského kontextu. Nicméně, starší Eddické a skaldické básně jasně dělají více spravedlnosti dynamické a integrované mytologii rolí, která skutečně hrála ve vikingských věkových společnostech.,
Reklama
Severské mytologii, ve Vikingské společnosti
integrovaný charakter Severské mytologické rámec, v každodenním životě, je zrazen slovo síður, což znamená „vlastní“ – nejbližší koncept Starý Severský jazyk, musel náboženství. Samozřejmě, co přesně Vikingové věřili, pokud jde o všechny tyto různé norské bohy a svět, ve kterém žili, je těžké připnout., Nicméně, archeologické důkazy pomáhá náznak na osobní oddanost konkrétní bohové, lidé cítili připojen k, s doprovodným zvyky a rituály být standardní součástí každodenního života. Zdroje také vyvolávají dojem, že norští bohové měli své vlastní odlišné osobnosti více než domény zasazené do kamene.
v širším smyslu byli bohové také uctíváni a povoláni celou komunitou., Weby potenciálních kultovní činnosti, například, mohou být identifikovány podle vzhledu jménu boha, na místě jména, jako v případě Fröslunda („háj zasvěcený bohu Freyovi“). Některé hotspoty jsou naznačeny zdroji, také. Podle Adama z Brém (který napsal svůj účet – na základě doslechu – c. 1070 CE), tam byl velký chrám v Uppsale ve Švédsku, která sídlí obrázky Thor, Odin a Freyr, kteří byli obětováni v dobách hladomoru nebo nemoci, války, nebo pokud svatby se objevilo, resp., On relé, jak každých devět let se lidé dali dohromady, aby si své dlouhé Viking kadeře dolů během velkého festivalu, ve kterém lidé, koně a psi byli obětováni, jejich těla visí ze stromů v posvátném háji. Přestože archeologický výzkum nepodporuje existenci skutečné chrám, pozůstatky dalších budov, mezi nimiž je velký sál, datování mezi 3. a 10. století, byly nalezeny.
přihlaste se k odběru našeho týdenního e-mailového zpravodaje!,
existovaly tedy různé aspekty, jak severské mytologie umístit ve vikingských společnostech. Jako Anne-Sofie Gräslund slova, „Staré Severské náboženství by nemělo být považováno za statický jev, ale jako dynamické náboženství, které se postupně měnily v průběhu času, a nepochybně měl mnoho lokálních variant“ (56). Starověká Skandinávie byla světem, ve kterém oplývala víra v božské síly a všechny tyto měly své vlastní atributy a funkce.,
Norský pohled na svět teprve postupně změnilo s rozvíjející se vlivem Křesťanství, které se projeví v druhé polovině 11. století CE. I pak, protože Vikingové byly polyteistické, jsou jednoduše přidány Krista, aby jejich již tak dosti dlouhý seznam bohů, a různé zvyky a přesvědčení byly použity vedle sebe pro dobrou chvíli.,
mytologický světonázor
Severský světonázor, jak můžeme nejlépe destilovat z různých zdrojů, se scvrkává na následující obecnou myšlenku. Byly čtyři fáze: proces, ve kterém byl vytvořen svět – a všechno v něm -; dynamická fáze, ve které začíná čas; zničení světa v Ragnaröku; a vznik nového světa z moře.,
Reklama
podle Snorriho existovaly před čímkoli jiným nepřátelské říše ledového Niflheimu a ohnivého Muspelheimu (které jiné zdroje jednoduše nazývají Muspell)., I když zdánlivě bezpečně odděleny prázdným prostorem Ginnungagap, chladu a tepla rozšířen tak, aby vyhovoval po všech, což v Muspelheimu oheň rozpouští led, z nichž dvě assumingly kapající mokré postavy se objevily: (proto-)obr Ymir a kráva Audhumla. Olizováním ledu Audhumla odhalili Búri, praotec bohů, jehož syn Borr spojil s obří dcera Bestla zplodit první bohové, Odin, Vili a Vé., Tyto tři pak využil Ymir je vhodné velikosti tím, že zabije ho a pomocí jeho ostatky vytvořit svět; země, z jeho masa, obloha z lebky hory, z jeho kostí a moře z jeho krve. První lidský pár, Ask a Embla, byly vyrobeny ze dvou stromů nebo kusů dřeva.
s lidmi, kteří se objevují, začíná nová fáze; čas začal a všichni bohové a další tvorové a jejich příslušné říše dělají svou vlastní věc až do Ragnaröku., Strom Světa Yggdrasil, na ose času a prostoru, stojí v bohy domů říše Asgardu, zatímco jeho kořeny zahrnovala všechny ostatní světy, včetně Midgardu, kde lidé pobývají, a obrů sídla Jotunheim. Drak smrti volal Nidhogg chomps na řekl kořeny, zatímco všechny tři sudičky (známý jako Sudičky) spin osudy lidských životů na strom základnu. Jako Próza Edda říká:
Jasan Yggdrasill | trpí úzkostí,
Více než muži vědět:
jelen kousnutí výše; | na straně rotteth,
A Nídhöggr kouše z níže.,
(Gylfaginning 16).
Jako kdyby obří strom nebylo dost, okolní moře je obýván Midgard Serpent (také známý jako Jarmungandr), monstrum, které zvraty a cívky sám na celém světě.
Podporujte naši neziskovou organizaci
s vaší pomocí vytváříme bezplatný obsah, který pomáhá milionům lidí učit se historii po celém světě.,
Staňte se Členem
Reklama
Nakonec, tyto poměrně peachy světské podmínky, sněhová koule do chaosu a vyvrcholí v Ragnarök, ‚konečný osud bohů, pro které je náš hlavní zdroj je 10. století CE Völuspá ságy. Začíná to hroznou zimou. Země se ponoří do moře, vlk Fenrir (často odkazoval se na jako Fenrir-vlk) odlomí a požírá slunce, a jako třešničku na již tak rozpadající se dort, mocný Yggdrasil třese a most Bifröst – express-cesta mezi Asgard a Midgard – se zhroutí., Pochopitelně rachotí, bohové konat mimořádné rady připravit se na bitvu proti silám Podsvětí, kteří se přibližují. Próza Edda ohlašuje, že:
Odin bojuje Fenrir, ale padá, po kterém bůh Vidarr pomstí ho, zatímco Thor zničí Midgard Serpent ale podlehne jeho jed. Bohové a jejich nepřátelé umírají doleva, doprava, a centrum, dokud obří Surtr jde pyroman a zapálí svět-oheň, který ničí všechno.
Reklama
Naštěstí, phoenix-styl, zničení není konec., Po cyklickém pojetí světa stoupá nový svět – ne z popela, ale z moře. Jen hrstka bohů stále stojí, ale nový svět bude mít novou generaci bohů i lidstva, žít šťastně až do smrti.
Ragnarök od Johannes Gehrts (Public Domain)
samotní bohové jsou rozděleni do dvou rodin. Za prvé, existuje větší rodina Æsirů většinou spojená s válkou a vládou, která byla v praxi také používána jako zastřešující termín pro hlavní bohy obecně. Zahrnuje notables jako Odin, Thor, Loki, Baldr, Hodr, Heimdall a Týr.,
za druhé, menší Rodina Vanir obsahuje bohy plodnosti, jako jsou Njord, Freyr a Freyja. Navzdory tomu, že všichni žijí v Asgardu, nevidí vždy z očí do očí-což je sice obtížné vzhledem k tomu, že Odin má pouze jedno oko, začít. Ve skutečnosti, jsou v rozporu k bodu válka (‚Vanir válek‘; nebo ‚Æsir-Vanir Války), ale výměna rukojmí po uzavření míru a pojistkou své rodiny prostřednictvím manželství.,
rozdíl mezi Æsir a Vanir bylo argumentoval, vyplývá z námitek ve Vikingské společnosti, jako Vanir, s jejich zaměřením na plodnost a dobrou úrodu, a klima, byly populární v zemědělství společenství, zatímco Æsir bylo vidět, že radí, králové, vládci, a jejich bojovníci v otázkách války a správy věcí veřejných. Jako takový, mír na konci Vanirských válek by mohl odrážet myšlenku, že společnost by mohla fungovat pouze prostřednictvím kombinovaných pravomocí obou společenských tříd.,
a Konečně, kromě těchto dvou božské třídy, tam byl také ženská božstva, známá jako Dísir, populární v soukromé uctívání, Álfar (elfové), Jǫtnar (obři), a Dvergar (trpaslíci); dost na to, aby všichni zaneprázdněni, pro jistotu. Norská mytologie nabízí velmi bohatý svět, ve kterém se můžete ztratit.