Aug. 15 je slavnost Nanebevzetí Panny Marie.
ve Spojených státech je to svatý den povinnosti (v letech, kdy nespadá v sobotu nebo v pondělí).
jaký je předpoklad Marie, jak byla definována a jaký význam má pro náš život?
zde je 12 věcí, které je třeba znát a sdílet…
1) Jaký je předpoklad Marie?,
Nanebevzetí Panny Marie je učení, že:
Neposkvrněná Matka Boží, někdy Panna Marie, která dokončila průběh svého pozemského života, převzala tělo a duši do nebeské slávy .
2) Jakou úroveň autority má toto učení?
toto učení bylo neomylně definováno papežem Piusem XII. 1, 1950 v bull Munificentissimus Deus (Latina, „nejhezčí Bůh“).
jak vysvětlil Pius XII, jedná se o „božsky odhalené dogma“ (tamtéž.).
to znamená, že se jedná o dogma ve správném smyslu., Je to tedy otázka víry, která byla božsky zjevena Bohem a která byla neomylně navržena Magisteriem církve jako takové.
3) znamená to, že se jedná o prohlášení „ex cathedra“ a že tomu musíme věřit?
Ano. Vzhledem k tomu, že se jedná o dogma definované papežem (spíše než ekumenickou radou), je to také prohlášení „ex cathedra“ (jedno doručené „od předsedy“ Petra).
protože je neomylně definován, vyžaduje definitivní souhlas věřících.,
Papež Jan Pavel II. vysvětlil:
definici dogmatu, v souladu s univerzální víry Božího Lidu, s konečnou platností vylučuje každou pochybnost, a žádá, vyjádřit souhlas všech Křesťanů .
Všimněte si, že všechny neomylně definované učení jsou věci, které jsme povinni věřit, i když nejsou definice „ex cathedra“ (papež jednal na vlastní pěst).,
biskupy světa výuky v jednotě s papežem (buď v ekumenické radě nebo jinak), může také neomylně definovat věcech, ale tyto nejsou nazývá „ex cathedra“ vzhledem k tomu, že termín se odkazuje specificky k výkonu papežovu autoritu jako nástupce Svatého Petra. (Je to Petrova Katedrála nebo“ židle“, která symbolizuje papežovu autoritu.)
4) vyžaduje dogma, abychom věřili, že Mary zemřela?
je to běžné učení, že Mary zemřela., Ludwig Ott ve své práci, základy katolického dogmatu, uvádí toto učení jako sententia communior (Latina, „běžnější názor“).
i když je společné pochopení, že Mary zemřela, a i když její smrt je podle některých zdrojů Pius XII uvedený v Munificentissimus Deus, že se záměrně vyhýbal definovat jako pravda víry.,
Jan Pavel II. poznamenal:
Dne 1. listopadu 1950, v definování dogma o Nanebevzetí panny marie, Pius XII vyhnout použití termínu „vzkříšení“ a ne zaujmout stanovisko na otázku Panny smrt jako pravdu víry.
býk Munificentissimus Deus se omezuje na potvrzení vyvýšení Mariina těla na nebeskou slávu a prohlašuje tuto pravdu za “ božsky odhalené dogma.“
5) Proč by měla Mary zemřít, pokud byla prostá původního hříchu a jeho skvrny?
být bez původního hříchu a jeho skvrny není totéž jako být ve oslaveném stavu bez smrti.,
Ježíš byl také bez původního hříchu a jeho skvrny, ale mohl—a udělal-zemřít.
Vyjádřit společný názor mezi teology, Ludwig Ott píše:
Pro Mary, smrt v důsledku její svobodu od hříchu, a z osobní hřích, není důsledkem trestu za hřích.
zdá se však vhodné, aby Mariino tělo, které bylo od přírody smrtelné, podléhalo obecnému zákonu smrti v souladu se zákonem jejího božského Syna.
6) Jaké jsou nejstarší dochované odkazy na Mariin předpoklad?,
Jan Pavel II. poznamenal:
první stopa víry v Pannu je Předpoklad, lze nalézt v apokryfní účty názvem Transitus Mariae , jehož původ se datuje do druhého a třetího století.
jedná se o populární a někdy idealizovali vyobrazení, což v tomto případě, nicméně, pick up, intuice víry na straně Božího Lidu.
7) Jak se na východě vyvinulo uznání Mariina Nanebevzetí?
Jan Pavel II poznamenal:
v příštím světě došlo k dlouhému období rostoucího zamyšlení nad Mariiným osudem.,
To postupně vedlo věřící, že věří v slavné zvyšování Matka Ježíše, v těle a duši, a instituci, ve Východní liturgické slavnosti Dormition a Nanebevzetí panny Marie.
8) Jak se Pius XII připravil na definici předpokladu?,
Jan Pavel II. poznamenal:
V Květnu 1946, s Encyklika Deiparae Virginis Mariae, Pius XII. vyzval k rozsáhlé konzultace, dotazování mezi Biskupy a skrze ně, mezi duchovenstvem a Lidem Boha jako možnost, a výše uvedená doporučení definování tělesné nanebevzetí panny Marie za dogma víry.
výsledek byl velmi pozitivní: pouze šest odpovědí, z 1,181 ukázal žádné výhrady odhalil charakter této pravdy.
9) jaký biblický základ existuje pro učení?,
Jan Pavel II poznamenal:
přestože nový zákon výslovně nepotvrzuje Mariin předpoklad, nabízí základ pro to, protože silně zdůraznil dokonalé spojení Panny Marie s Ježíšovým osudem.
toto spojení, které se projevuje od doby Spasitelova zázračného početí, v účasti matky na poslání jejího syna a zejména v jejím spojení s jeho vykupitelskou obětí, nemůže po smrti vyžadovat pokračování.
Marie se dokonale spojila se životem a spasením Ježíšova díla a sdílí svůj nebeský osud v těle i duši.,
existují tedy pasáže v Písmu, které rezonují s předpokladem,i když to nehlásí.
10) jaké jsou některé konkrétní starozákonní pasáže?,
Papež Pius XII poukázal na několik pasáží, které byly legitimně užívané v „poměrně volný“ způsobem vysvětlit, že víra v Nanebevzetí panny marie (význam: tyto pasáže rezonovat s to různými způsoby, ale oni neposkytují explicitní důkaz):
Často tam jsou teologové a kazatelé, kteří po vzoru svatých Otců, byly spíše zdarma během jejich používání událostí a výrazy převzaté z Písma svatého vysvětlit jejich víra v Nanebevzetí panny marie.,
a Tak, zmínil jenom některé z textů poměrně často citované v této módě, některé mají zaměstnané slova žalmisty:
„Povstaň, hospodine, na své místo odpočinku: a archy, které jste posvěceni“ (Ps. 131:8);
a díval se na Archu Úmluvy, postavený z neporušitelného dřeva a umístěna v chrámu Páně, jako druh nejvíce čisté tělo z Panny Marie, zachovalé a osvobozen od všech korupci z hrobu a vzkřísil k takové slávě v nebi.,
zacházení s tímto tématem ji také popisuje jako královnu, která vítězně vstupuje do královských sálů nebe a sedí po pravé ruce božského Vykupitele (Ps. 44:10-14ff).
Podobně zmiňují Manžel Chvalozpěvy „, která jde až do pouště jako sloup dýmu aromatical koření, kadidlo a myrha“, které mají být korunován (Píseň, 3:6; srov. také 4: 8, 6: 9).
tyto jsou navrženy jako zobrazující nebeskou Královnu a nebeského manžela, který byl s božským ženichem pozvednut na nebeské soudy .,
11) jaké jsou některé konkrétní novozákonní pasáže?
Pius XII. pokračoval:
kromě toho, školní Lékaři uznali Nanebevzetí Panny Matky Boží jako něco znamenal, nejen v různé postavy Starého Zákona, ale také v tom, že žena oděná sluncem, kterého Apoštol Jan uvažoval na Ostrově Patmos (Rev. 12:1ff).,
Podobně mají věnovat zvláštní pozornost na tyto slova Nového Zákona: „Zdrávas, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná ty mezi ženami“(Lukáš 1:28), protože viděli, v tajemství Nanebevzetí panny marie, naplnění, že nejdokonalejší poskytnutá Panně marii a zvláštní požehnání, které kontroval evino prokletí .
12) Jak můžeme toto učení aplikovat na náš každodenní život?,
Podle Papeže Benedikta XVI.:
Tím, že uvažuje Marie v nebeské slávě, jsme pochopili, že země není definitivní vlasti, pro nás taky, a že pokud budeme žít s naším pohledem upřeným na věčné zboží jednoho dne budeme sdílet v tomto stejnou slávu a zemi se stane krásnější.
v důsledku toho nesmíme ztratit svůj klid a mír ani uprostřed tisíců denních obtíží. Světelné znamení Panny Marie vzaté do nebe svítí ještě jasněji, když se na obzoru objevují smutné stíny utrpení a násilí.,
můžeme si být jisti: z výšky, Mary následuje naše kroky s jemným znepokojením, rozptýlí temnotu ve chvílích temnoty a úzkosti, uklidňuje nás svou mateřskou rukou.
podporováno uvědoměním si toho, pokračujme sebevědomě na naší cestě křesťanského závazku všude tam, kde nás může vést Prozřetelnost. Pokračujme ve svém životě pod vedením Marie .
hledáte něco dobrého ke čtení?
mohu navrhnout svůj komentář k Markovu evangeliu?
prochází celým textem a poskytuje fascinující informace, které jste možná nikdy předtím neslyšeli.,
Dodává se také s veršovým studijním průvodcem s otázkami, které můžete vy nebo vaše studijní skupina použít.
a je dodáván s přednáškovým studijním průvodcem, takže si můžete přečíst spolu s Markem v liturgii a přemýšlet o jeho významu před hmotou nebo po ní.
právě teď je tento komentář k dispozici výhradně na softwaru Verbum Catholic.
Verbum je neuvěřitelně silný studijní nástroj, který používám každý den, a srdečně ho doporučuji ostatním.