autor James Arthur Baldwin (1924-1987) dosáhnout mezinárodního uznání pro jeho odvážné výrazy Afrického Amerického života ve Spojených Státech.

James Baldwin se narodil v Harlemu v New Yorku 2. Srpna 1924, nejstarším z devíti dětí. Jeho otec byl laickým kazatelem v sektě Svatost-Letnice a ve věku 14 let byl Baldwin také vysvěcen kazatelem., V 18 letech absolvoval DeWitt Clinton High School a v roce 1944 se setkal s Richardem Wrightem, který pomohl zajistit společenství, které umožnilo Baldwinovi finanční svobodu věnovat se výhradně literatuře. Do roku 1948 Baldwin dospěl k závěru, že sociální tenor Spojených států potlačuje jeho kreativitu a odešel do Evropy s finanční pomocí rosenwaldova Společenství. V Evropě Baldwin dokončil Go Tell It on The Mountain (1953), poznámky rodného syna (1955) a Giovanniho pokoj (1956).,

mluvčí hnutí za občanská práva

po devíti letech v zahraničí se Baldwin stal známým jako nejvýmluvnější literární mluvčí občanských práv Afroameričanů. Populární řečník na přednáškovém okruhu, Baldwin rychle zjistil, že sociální podmínky pro Afroameričany se staly ještě chmurnější, když byl v zahraničí. Jak 1960 začal-a násilí na jihu eskalovalo-stal se stále více pobouřen., Baldwin odpověděl třemi mocnými knihami esejů: nikdo nezná mé jméno (1961), oheň příště (1963), ve kterém všichni kromě předpovídá výbuchy černého hněvu, které přijdou, a Vícenotes rodného syna. Tato vysoce zánětlivá díla byla doprovázena jinou zemí (1962), jeho třetím románem. Setkání s mužem (1965) je skupina přesvědčivých povídek stejného období. Během této doby byl Baldwinův komentář k fotografii Richarda Avedona publikován pod názvem nic osobního (1964) a o čtyři roky později přišel další román Řekni mi, jak dlouho je vlak pryč.,

kromě toho, v polovině-1960s viděl Baldwin dvě publikované hraje vyrobené na Broadwayi. Amen Corner, poprvé představený ve Washingtonu, D. C., v roce 1955, byl namontován v Newyorském divadle Ethel Barrymore v dubnu 1965. Podobně jako v tónu, aby to řekl na hoře, komunikuje náboženské emoce svatosti-letniční sekty. Blues pro pana Charlieho, který měl premiéru v Broadwayském divadle ANTA v dubnu 1964, vychází z případu vraždy Emmetta Tilla.

atentáty tří Baldwinových přátel-pochodující za občanská práva Medgar Evers, Reverend Martin Luther King, Jr., a vůdce černých Muslimů Malcolm X— rozbité naděje Baldwin zachována pro rasové usmíření ve Spojených Státech, a on se vrátil do Francie v roce 1970. Jeho další romány patří-Li Beale Street by Mohl Mluvit (1974) a Nad Hlavu (1979). Populárně naučné spisy z tohoto období neobsahují Žádné Jméno v ulicích (1972), Ďábel Najde Práci (1976), zkoušky z Afrických Američanů ve filmovém průmyslu, a Důkazy o Věci Neviděl (1985), úvahy o rasových otázkách okolní Atlanta child murders z roku 1979 a 1980., Objem poezie, Jimmyho Blues byl vydán v roce 1985.

literární úspěch

Baldwinovým největším úspěchem jako spisovatele byla jeho schopnost řešit americké rasové vztahy z psychologického hlediska. Ve svých esejích a beletrii zkoumal důsledky rasismu jak pro utlačované, tak pro utlačovatele, což opakovaně naznačuje, že všichni lidé trpí rasistickým klimatem. Baldwinova fikce a hry také zkoumají zátěž, kterou může bezcitná společnost uložit citlivému jednotlivci., Dvě z jeho nejznámějších děl, román Jděte Řekněte To na Horské a hrát Amen Corner byly inspirovány jeho let s Pentecostal church v Harlemu. V Go Tell It na hoře, například, dospívající chlapec bojuje s represivním nevlastním otcem a zažívá charismatické duchovní probuzení. Později Baldwin romány se upřímně zabývají homosexualitou a interracial milostných vztahů-láska v obou jeho sexuální a duchovní formy se stala nezbytnou součástí pátrání po seberealizaci jak Baldwin a jeho postavy.,

Témata a Techniky

Baldwin próza se vyznačuje stylem, krásy a říká moc. Jeho jazyk se zdá záměrně vybrány tak, aby šokovat a rušit, vzrušit, odrazit, a konečně třást čtenář sebeuspokojení do dotčené státní opatření., Jeho hlavní témata se opakují: hrozný vytáhnout z lásky a nenávisti mezi černými a bílými Američany; neustálé války, v jedné posedlý převrácené sexuality mezi viny nebo studu a extatické opustit, a tak morální, duchovní a etické hodnoty, jako je čistota motiv a vnitřní celistvosti, dar sdílení a rozšíření lásku, kouzlo dobra proti zlu. Naladí vnitřní ucho k rušivým společenským otřesům současného života a k obohacující extázi uměleckého úspěchu., Všechny tyto pozitivní hodnoty jsou zasazeny do neustálého boje proti rasismu, industrialismu, materialismu a globálnímu mocenskému boji. Všechno ponižující lidskému duchu je napadeno silou a spravedlivým rozhořčením.

Závěrečné práce

Baldwin zůstal v zahraničí hodně z posledních 15 let svého života, ale nikdy se nevzdal svého amerického občanství. Občané Francie přesto přijali Baldwina jako jednoho ze svých vlastních a v roce 1986 mu bylo uděleno jedno z nejvyšších ocenění země, když byl jmenován velitelem Čestné legie., Zemřel na rakovinu žaludku 30. listopadu 1987 ve francouzském Saint-Paul-de-Vance a byl pohřben v Harlemu. Jeden z jeho posledních děl viz publikace během svého života byl považován antologie esejů Cena Vstupenek: Shromážděné literatury Faktu, 1948-1985.

Další Čtení

Biografické studie zahrnují David Adams Leeming, James Baldwin: Životopis (1994) a William J. Počasí, James Baldwin: Umělec na Oheň (1989). Aspekty Baldwinových spisů jsou zkoumány v takových studiích jako Bryan R. Washington, politika exilu: ideologie v Henry James, F., Scott Fitzgerald, James Baldwin (1995), R. Jothiprakash, Závazek jako Téma v afroamerické Literatuře: Studie o James Baldwin a Ralph Ellison (1994), Jean-Francois Gounard, Rasového Problému v dílech Richard Wright a James Baldwin (1992) a Horace A. Porter, Ukradl Oheň: Umění a Protest proti James Baldwin (1989). □