Sikhismus, známý jako Sikhi v Punjabi, začal koncem 15. století, během života Guru Nanaka, který žil od roku 1469 do roku 1539. Duch Boží se od Guru Nanaka přesunul přes svých devět nástupců. Po desátém guru, Guru Gobind Singh, znovu se připojil k Bohu v roce 1708, Sikh písma, Guru Granth Sahib Ji, převzal status živého guru pro sikhové.

V Sultanpuru a po celé severní Indii viděl Guru Nanak společnost hluboce rozdělenou mezi hinduisty a muslimy., Muslimové byli relativně novým příchodem do Paňdžábu-poprvé začali přicházet asi v roce 1000 nl-nakonec začali přeměňovat místní hinduistické obyvatelstvo na islám pomocí síly a zotročení žen a dětí.

nedílnou součástí muslimské společnosti bylo otroctví-šlechtici a královští drželi domácí otroky – muže i ženy – tito otroci byli nazýváni ghulamy. Sufis také hrál obrovskou roli při přeměně lidí na islám. Navzdory ideální normě rovnosti v islámu byla muslimská společnost degradována do mnoha sociálních divizí., Hinduistická společnost nebyla o nic lepší – a ideální normou byla sociální diferenciace.

V 11. století, Al-Biruni, slavný perský matematik, který také navrhl metodu pro výpočet obvodu země, podrobně popsáno rozdělení hinduistické společnosti. Tam bylo nejméně 36 sociální skupiny a s výjimkou vyšších kasty brahmins a khatris, zbytek žil v naprosté chudobě. Stav nedotknutelných (Dalitů) byl naprosto nelidský., Ani ženám se nedařilo lépe; dětské manželství bylo nekontrolovatelné,ženy byly považovány za nižší než muži a zejména vdovy byly považovány za pohrdavé.

brahminové obhajovali nesmyslné rituály jako nástroj k dalšímu utlačování obyčejných lidí. Tyto sociální normy zůstaly nezměněny ani v 15. století. Nyní přidejte fakt, že hinduisté a muslimové byli vždy v rozporu s sebou, začneme mít pocit společenského řádu – s výjimkou pár vyvolených, všichni chyběla základní lidská práva rovnosti, svobody a spravedlnosti.,

jakákoli odchylka od těchto sociálních norem, buď muslimem nebo hinduistou, nebyla ze zákona tolerovatelná a trestatelná. Žijící v Sultanpur uprostřed takového represivního společenského řádu, Guru Nanak ve věku 30, prohlásil „neexistuje žádný Hind a neexistuje žádný musalmaan“ a v této jedné větě se odtrhl od norem převládající společnosti. Ve velmi jednoduchých termínech Guru Nanak tvrdil, že všichni lidé byli rovni, nárok na žít život důstojně. Každý byl dítětem jednoho Boha.,


  • Život A Časy 1450 Paňdžáb

    Guru Nanak viděl společnost hluboce rozdělena mezi hinduisty a muslimy.

výsledkem je, že i dnes Sikhové věří, že všichni jsou v Božích očích rovni. Sikh se nezištně modlí denně za „dobro všech“. V centru Sikh učení o rovnosti je langar (kuchyně). Každý gurdwara má langar, kde jsou všichni lidé vítáni na jídlo zdarma bez ohledu na jejich pohlaví, barva nebo náboženství. V langaru nejsou pozorovány žádné diskriminace ani rituály a všichni jedí společně., Muži a ženy jsou si rovni a sdílejí stejná práva, ženy jsou podporovány a mohou vést v jakémkoli aspektu Sikhismu.