Privacy & Cookies
tento web používá cookies. Pokračováním souhlasíte s jejich použitím. Další informace, včetně toho, jak ovládat soubory cookie.
vyrůstal jsem navštěvovat Mennonite church v Lancasteru, Pennsylvania.,
vždy, když to přijde, já jsem vždycky položil otázku — „Jaký je rozdíl mezi Amish a Mennonite?“
existuje spousta, ale obvykle nejsou dostatečně významné pro to, aby si to non-Mennonity nebo non-Amish uvědomili.
pokud jste někdy našel sám sebe ptát, tady je to, co byste měli vědět — přímo od někoho, kdo byl pokřtěn Mennonite s vzdálené Amish rodiny.
začneme otázkou, která vedla k tomu, že se mennonité i Amišové vynořili z křesťanství.
vše se zaměřilo na křest.
#1., Křest
Katolická Církev křtí jednotlivců okamžiku, kdy se narodí.
mennonité a Amišové říkají, že křest je volba, což je přesvědčení, že se vzpamatovali z dřívějších forem Anabaptismu.
i Když to může znít nesmyslné, aby někdo, kdo není věřící, to byl obrovský podivínský dohodu do roku 1500.
Novokřtěnců, Protestanti a Katolíci se navzájem zabili jako vražda byla módní prohlášení.
jejich diskurz byl krátký, jejich vůdci byli nekompromisní a jejich víra byla absolutní.,
stejně jako Katolicismus roztříštěné do různých regionálních ortodoxních a Protestantismu roztříštěné do různých kostelů, Novokřtěnců se scukli do systémů víry, z jejich vlastní.
která zahrnuje jak Mennonity, tak Amish.
způsob, jakým vznikly, je však zcela odlišný. Ve skutečnosti je mennonitský systém víry o více než 100 let starší než Amish.
#2. Historie
Připoutejte se-toto srovnání bude chvíli trvat.,
v roce 1500 byla katolická církev zákonem po celé většině Evropy. To, co říkali, byla pravda, zvláště pokud jste byl nemytý, nevzdělaný, negramotný rolník pracující na polích, aby vaši lepší mohli tloustnout na odměnách vaší práce.
ekonomický komentář stranou, kostel byl nejprve většinou napaden obzvláště silnou vůlí Němec jménem Martin Luther, známý tím, že přibil svou 95 tezi ke dveřím katedrály.
Martinova teze stanovila 95 různých způsobů, jak by se církev měla zlepšit ve prospěch společnosti.,
ukazuje se, že mnoho prostých lidí souhlasil, a brzy se Martin měl po Luteráni.
Voila! Protestant.
přibližně ve stejnou dobu se z kněžství rozčaroval další Němec Menno Simons — katolický kněz.
začal měnit barvy a setkávat se s protestantskými vůdci. Brzy se stal jedním z jejich současníků.
v roce 1535 byl Simonův bratr Pieter zabit skupinou militantních katolíků., Pieter patřil do skupiny Novokřtěnců — radikálové, kteří tvrdili, křest byl výběr v dospělosti, jako protiklad k obřadu, aby se měl při narození — kdo napadl a vzal klášter.
v pravém katolickém stylu radikálové zabili všechny Anabaptisty, včetně Pietera.
Simons pak odmítl svou pozici kněze a připojil se k Anabaptistům. V roce 1536 byl znovu pokřtěn-obrovské faux pas pro katolicismus 1500.let.
Po Simons se stal vysvěcen, on odmítl všechny představy o násilí, které byly podporovány jiné Anabaptist vůdců.,
Simons začal následovat jeho vlastní. Ve skutečnosti bylo jméno „Mennonites“ aplikováno na jeho následovníky již v roce 1544.
V jen osm let, Menno Simons začal subsect z subsect Katolicismu, které rezonovalo s lidmi z Holandska, zejména.
Mennonity se narodily.
rychlý posun vpřed 150-některé roky a skok do Švýcarska, a vy byste byl právě včas na narození Jakoba Ammanna.
Ammann „nakazil s Anabaptist sekta“ v roce 1680, podle někoho v Švýcarská vláda, která zjevně nenáviděl Ammann se spravedlivým vášeň.,
později se přestěhoval do Alsasko-Lotrinské oblasti Francie, která sousedila se Švýcarskem a Německem.
to by se také stalo místem, kde měl největší následování. Vzhledem k jeho izolaci mezi horami a údolími byla Alsasko-Lotrinská v té době do značné míry nepřístupná, což (hádám) ztěžovalo kacířství.
Ammann byl známý jako přísný disciplinár s idealismem, který hraničil s tvrdým., Je také možné, že pravidelně kladl své názory na ostatní kolem sebe a jednal více způsobem vojenského vůdce než misionář nebo prorok.
tyto názory zahrnovaly regimentované oddělení od zbytku světa, které následovníci Ammanna — Amish — nadále praktikují dodnes.
Ammann povzbudil každého, kdo by poslouchal „opustit svět“, aby mohli být osvobozeni od hříšných a shovívavých způsobů lidí kolem nich.
pravidelně popíral, že se snaží založit nové náboženství nebo označení., Ať už lhal nebo byl upřímný, udělal přesně to.
S přísným vůdce, přísná pravidla, a tvrdé tresty pro každého, kdo se odchýlil od Ammann vedl velmi malé sekty Novokřtěnců.
nemohli se oholit. Nemohli nosit oblečení, které z nich udělalo hrdost. Pokud jste lhal, byl jste exkomunikován.
také Ammann měl knír, který je dnes zakázán.
bez ohledu na to měl Ammann své následovníky.
a, Ach Bože, následovali ho.
v roce 1712 se záznamy o Ammannovi zastavily v oficiální vládní dokumentaci., Pravděpodobně zemřel v Šíleně starém věku 70 let.
Amish pokračoval.
ale to je dost historie.
pojďme mluvit o problémech dneška.
#3. Elektřiny
„Amish nemůžete používat elektřinu“ je jeden z největších omylů Amish víru.
je to do jisté míry pravda.
mnoho Amish skupin-ano, existuje více než jeden — povolit jednotlivcům používat elektřinu v oblastech, které nejsou jejich domovy.,
většinou to znamená, že Amishova rodina má elektrickou službu ve své stodole.
to neznamená, že Amish děti hrají XBox a sledují Netflix.
ale to znamená, že telefony, mobilní telefony a rádia jsou v jejich kormidelně.
Amish dnes není tak izolovaný jako v 1600s, i poté, co emigrovali z Alsaska-Lorraine a rozlili se do Pensylvánie a Středozápadu.
vědí, co je kolem nich-a chtějí to stejně jako my ostatní.
je tu námitka, ačkoli., Biskup je osoba, která rozhoduje o všech těchto pravidlech pro amishskou skupinu.
protože neexistuje centralizované vedení Amish, to znamená, že Amish of Lancaster, Pennsylvania mají mírně odlišné přesvědčení od Amish kdekoli jinde.
hodně času, toto je označeno oblečením, vzhledem nebo přepravou Amish použití.
Pokud chcete rychlý způsob identifikace různých nominálních hodnot Amish, stačí se podívat na vrchol jejich buggies.,je světla na jejich kočárky
to je Amish view.,
pro Mennonity je odpověď jednodušší.
jde to takto:
„elektřina? Ano.“
#4. Politika
Amish a Mennonite sbory jsou skvěle konzervativní z politického hlediska. Většinou volí republikány, často proto, že jim někdo řekl, aby takto hlasovali.
i když to bude pravděpodobně vždy pravda s Amish voliči, Mennonite voliči se mění.
progresivní prameny mennonitů se objevují v dříve konzervativních oblastech., To by mohlo vyplývat z řady faktorů, ale je to pravděpodobně proto, že mladí lidé Mennonite mají stejný přístup k technologiím a informacím jako každá jiná osoba.
v důsledku toho vidí, co se děje ve světě. Chápou dnešní problémy.
mají větší a podrobnější představu o tom, co se děje ve světě, než minulé generace.
Že světskost — což Mennonité tradičně shun, podle jejich učení — vedlo k více dopředu myslící jedinci dospívají v Mennonite komunit.,
můžete být homosexuál Mennonite který hlasuje demokrat dnes.
před 10 lety byste měli těžké přiznat něco z toho a zůstat v dobrém stavu se svým sborem.
to nás přivádí k velmi zvláštnímu bodu systému víry Amish / Mennonite.
i když jsou oba zcela odlišní svým vlastním způsobem, oba sdílejí opovrženíhodný sentiment, který se stal tak nechutným, jak je zastaralý.
a je to všechno o…
#5., Ženy
dostanu to z cesty brzy — nemluvím o každé osobě Amish a Mennonite.
mluvím o tom z mé zkušenosti a pohledu na Amish i Mennonites, dvě skupiny, které jsem vděčný, že jsem teď venku.
pro Amish je tento pohled snadno vysvětlitelný-ženy jsou méně než muži.
jsou to matky. Jsou to dělníci. Jsou to lidské bytosti, které bijí srdce a dýchají plíce.
sociálně mluvící, dostanou a říkají a vlastní nic.,
Amish denominace jsou, pokud vím, jednomyslné v jejich vyloučení žen z jakýchkoli a všech pozic vlivu.
vedení Církve, sociální postavení a téměř každý další aspekt Amishského života ovládají muži.
tomu tak bývalo i u mennonitů.
ale vzhledem k tomu, že další generace jsou více zapojeny do světa, se to nyní také mění.
(je to pomalé, ale mění se.,)
Ženských pastorů lze nalézt v Mennonite kostelů po celé zemi dnes, i když mnozí z nich čelí výzvám a překážky, které jejich mužské protějšky se nikdy čelit.
skleněné stropy, dvojité standardy, hanlivé komentáře a všechny ostatní prvky předsudků hrají roli v tomto náboženském sexismu.
nejkonzervativnější mennonité se mohou pokusit ospravedlnit svůj sentiment proti ženám téměř jakýmkoli způsobem, jak si mohou myslet.
ale ve skutečnosti na tom nezáleží.,
to je důvod, proč ženy Amish i Mennonite nosí kryty, které jsou často jen doilies repurposed na vrcholky jejich hlav.
dělá to něco?
ne.
má to být symbolické gesto skromnosti vůči Bohu, o kterém všichni víme, že žije nad námi, zřejmě.
muži na druhé straně nemají stejné striktury na svých osobních šatech.
ospravedlnění této víry je stejným důvodem pro jakékoli jiné předsudky-že ženy se nějak liší od mužů (a podřízené jim) kvůli okolnostem jejich narození.,
tato zastaralá, předsudková víra je problematická, i když je také součástí amishské tradice. Výsledkem je, že mnoho žen zůstává ve svých amišských komunitách, i když čelí diskriminaci, protože předsudky byly normalizovány.
Některé Mennonite ženy mohou cítit to samé, ale je to mnohem jednodušší pro Mennonité opustit své kostely a stát se ex-Mennonité.
každopádně pojďme na něco méně frustrujícího.
# 6., Strojní zařízení
strojní zařízení je zajímavým diskusním bodem v Amish life.
Amish Doktrína diktuje, že v podstatě nemůžete něco použít, pokud je to luxus. Proto nejezdí auta.
ale terénní vybavení? Hromadní stěhováci? Výkopové zařízení?
to je jiný příběh.
řešením by mohlo být libovolný počet odůvodnění. Ten, který jsem slyšel nejvíce je, že to není myslitelné provozovat moderní farmu s použitím výhradně zvířat tažené zařízení.
to může být pravda.,
ale je to také solidní znamení, že moderní doba dohání Amish způsob života.
Plus, potřeby jsou diktovány časy, ve kterých jsou kontextualizovány. Takže ve věku digitální téměř okamžité komunikace se zdá, že zemědělské vybavení poháněné propanem je téměř kuriózní.
(také si uvědomit, že mohou mít použití mobilní telefony v určitých mezerách.)
Pokud jde o Mennonity?
vše je k mání.
Mennonity-s výjimkou starých mennonitů a ultrakonzervativních sekt – mají otevřený přístup ke světové technologii.,
konzervativnější Mennonity mohou dodržovat určitá omezení týkající se technologie, jako je pouze řízení černých automobilů.
(jiné barvy by mohly být příliš hrdé, myslím.)
to znamená zemědělské vybavení, počítače, televize, Internet a všechny ostatní luxusní zboží moderního bydlení.
mohou to být luxusní zboží.
ale, hej, někdy je hezké žít snadněji.
# 7. Vaření
Amish a Mennonite vaření má svou pověst v oblastech, kde tyto víry jsou společné.,
Amish vaření se prakticky točí kolem použití ultra těžkého másla, soli a sacharidů. Je to farma na jídlo, které vám dává tělesné energie dělat věci, jako je stěhování povozy pšenice a páskování šest tažné koně do pluhu.
nutriční hodnota vaření Amish je diskutabilní, protože „výživa“ není ve slovní zásobě většiny Amish lidí.
s osmým stupněm vzdělání máte opravdu jen čas mluvit o jazyce, matematice a Bohu.
to se mírně liší od Mennonite vaření, který je inspirován Amish.,
Mennonite kuchyně může obsahovat stejně jako máslo, sacharidy a sůl jako jeho Amish protějšky.
rozdíl spočívá ve světských znalostech kuchařů.
takže Mennonite vaření může být vylepšený. Můžete přidat přísady a vzít ostatní pryč.
nemusíte se spoléhat čistě na šunkové koule, abyste se dostali do dalšího dne.
můžete, víte, jíst listovou zelenou.
# 8. „Jednoduchosti“
už Jsme se dotkli v předcházejících kapitolách, ale pojem „jednoduchost“ je v obou Amish a Mennonite doktríny.,
To shrnul nejlépe v jeden citát z mého starého, Co věříme, že kniha, kterou jsem četl předtím, než se dostal pokřtěn:
„Jsme povoláni být ve světě, ale ne ze světa.“
Anabaptist Mantra
Co to znamená?
znamená to, že Amish a Mennonites jsou „povoláni“, aby byli lidmi na světě a žili mezi všemi ostatními.
ale také to znamená, že musí omezit své odpustky, aby se nestaly jako všichni ostatní.,
tato myšlenka sociální a ideologické izolace je klíčová pro anabaptistické pojetí duchovní čistoty.
svět je plný hříchu a strašných, bezbožných věcí.
čím dále se od těchto věcí můžete izolovat,tím lépe budete duchovně.
mimochodem, to může také udělat docela mizerně.
církev může mít přednost před zábavou.
církev může být zdůrazněna více než sociální vývoj u dětí.,
Ve skutečnosti, děti mohou ztratit celé dětství na požadavky svých starších jednoduše jít do kostela, sedět v lavici a poslouchat nějaký nevzdělaný fanatik mluvit o tom, jak všichni jdou do pekla.
tato myšlenka se ve svém jádru opírá o konflikt dvou dalších myšlenek v doktríně Amish a Mennonite.
nejprve jste stvořeni k Božímu obrazu a měli byste být za tuto skutečnost vděční.
Zadruhé, nejsi dokonalý, takže tě Bůh miluje jen proto, že ti Bůh ukazuje milost. Jsi na nic.
jak je tedy možné, aby někdo byl stvořen k Božímu obrazu a neustále zklamal stejného Boha?,
mohu s jistotou říci, že žádný mennonit nebo Amish myslitel o tom nikdy tolik nepřemýšlel.
Přesto, nápad odebrat sebe sama ze světa se vztahuje k jedné konkrétní oblasti Anabaptist, Mennonite a Amish nauka, která izoluje je ještě dále od společnosti.
# 9. Non-Násilí
Přes jejich agresivní počátků do roku 1500, většina Anabaptist nauka je nyní zaměřen na non-násilí.,
to znamená pacifismus – například neúčastní se války-a rozšiřuje se na každodenní život.
pěstní souboje jsou ideologicky odsouzeny Mennonity a Amišem.
zabíjení je velmi odsouzeno.
Vojenské služby je vlastně v nemilosti, snad Amišové a Mennonité dva z mála divizí Americké společnosti, které nemají držet větve armády ve velké úctě.
fyzické konflikty jakéhokoli druhu mají být ve skutečnosti odsouzeny, navzdory záznamům o zneužívání manželů a násilí na ženách v obou vírách.,
přesto americká vláda uznává Amish a Mennonity jako oprávněné důvody k dosažení statusu „svědomitého odpůrce“.
COs jsou jednotlivci, kteří odmítají vojenskou službu, protože nesouhlasí na základní úrovni s účelem a morálkou zabíjení, bez ohledu na jeho kontext.
Některé Amish sekt jsou tak oddaný k této myšlence, že odmítnou umožňují veteráni nebo zabitých v akci, aby byl pohřben ve společenství místo na hřbitově.,
To se skutečně stalo, že můj prastrýc Urie Zook, který byl zabit palbou, zatímco na vlak do koncentračního tábora v roce 1945.
nebyl draftován do bojové síly kvůli svému postavení CO z jeho Amish výchovy.
přežil svou první prohlídku jako střelec kulové věže B – 17. Pak znovu narukoval. Jeho letadlo bylo sestřeleno, přežil havárii a byl zabit při spojeneckém bombardování.
Když byly jeho ostatky vráceny do Belleville v Pensylvánii, místní biskup odmítl dovolit, aby byl Urie pohřben se zbytkem své rodiny.,
Poté, co jsem si představit, být co nejvíce vyhřívaný argumenty společenství zvládne bez oddělení se od rozhořčení, Urie bylo „povoleno“, aby byl pohřben na okraji hřbitova.
dnes je hřbitov tak velký, že by Urie mohl být přímo v jeho srdci.
já vám říkám, tento příběh ze dvou důvodů:
- To ukazuje, jak důležité non-násilí je Amish nauka
- Vážně, kašli na to biskup
Jsou Mennonité jako věnován non-násilí jako Amish?
ne tak docela.,
najdete Mennonity, kteří chválí vojenskou službu a ctí veterány, kteří slouží.
najdete Mennonity, kteří jsou sami ex-service.
A když zemřou, pravděpodobně jim nebude nařízeno, aby byli pohřbeni odděleně od svých rodin. Místo toho s největší pravděpodobností obdrží vojenské vyznamenání, které získali.
#10. Daně
daně jsou překvapivě jednoduché pro Amish a Mennonites.
Mennonites platit daně. Čisté a jednoduché.
Amish neplatí medicare nebo sociální zabezpečení., Platí všechno ostatní.
Amish neplatí medicare, protože se na něm neúčastní. Ve skutečnosti vytvářejí komunitní fondy zdravotního pojištění, které mohou členové použít k placení za vlastní zdravotní péči “ z kapsy.“
kdykoli Amish osoba jde k lékaři nebo nemocnici, účtují ji na sdružený účet.
pak odejdou bez lékařského dluhu.
pokud to zní povědomě, je to proto, že se jedná o formu univerzální zdravotní péče.
štěstí, že?
pak Amish neplatí na sociální zabezpečení.,
to je proto, že mají silné rodinné vazby s jednou další, což často vede k smíšené rodiny, domácnosti, které zahrnují tři nebo více generací.
takže potřebují sociální zabezpečení?
opravdu ne.
mají se navzájem.
#11. Vlastnictví domů
zábavná věc o Mennonitech a Amish.
nejprve mennonité kupují domy jako my ostatní. 30leté hypotéky, úrokové sazby, stropy na půjčených částkách z důvodu úvěru atd.,
Amish, na druhou stranu, získat tuto skvělou výhodu s bankami, které o nich vědí.
říká se tomu 100letá hypotéka.
zde je návod, jak to funguje.
amišské rodiny se tolik nepohybují. Pozemkové změny ruku, protože vlastník půdy zemře a jejich další-of-příbuzní zdědí ji.
takže stejné farmy zůstávají ve stejných rodinách po generace.
někdy můžete říci, že zůstávají ve stejné rodině po dobu 100 + let.
takže když 20-něco Amishman jde do banky a požádá o půjčku na koupi celé farmy, banka poslouchá.,
vědí, že mu mohou půjčit $1,000,000 a umístit ho na 100letou hypotéku.
pak, v době, kdy jeho pravnuk ovládá farmu, se to konečně vyplatí.
a banka?
budou mít obrovské množství peněz.
pro malé místní banky se silnými vazbami na skupiny Amish to může znamenat obrovský rozdíl v dlouhodobých příjmech a udržitelnosti.
koneckonců, co je to chladný milion mezi amišem a bankou, která chápe, kolik farem stojí?
#12., Rozmanitost
Rozmanitost je zajímavá pro Amišové a Mennonité.
pro Amish neexistuje. Amish jsou bílí Evropané převážně německého a švýcarského původu.
jediný důvod, proč jsou Amish je proto, že jejich rodiče byli Amish.
jednoduché.
Mennonity však mají mnohem bohatší rozmanitost.
to je částečně způsobeno organizacemi, jako je Mennonite Ústřední výbor, který vysílá misionáře a misijní pracovníky do chudých oblastí po celé zemi.,
Keňa, Haiti, Čína, Vietnam — všechny jsou přístupné pomocí MCC, a MCC používá tento přístup k šíření Mennonite slovo v převážně pozitivním způsobem.
(„většinou pozitivní“ znamená, že se skutečně snaží pomáhat lidem místo toho, aby posílali Bible v anglickém jazyce banda hladových lidí, kteří potřebují očkování.)
výsledkem je, že v Mennonitském kostele najdete kohokoli z jakéhokoli pozadí.
je pravda, že jsou to většinou lidé bílého evropského původu.,
ale šíření MCC a dalších misionářských organizací vytváří příležitost pro začlenění, které zahrnuje etnicitu, ideologii, pozadí a další.
v důsledku toho jsou mennonitské sbory obecně zajímavější než Amišské, protože ve skutečnosti musí sladit své přesvědčení se skutečným světem.
mennonité, kteří jdou do zahraničí, vidí chudobu. Vidí těžkosti. Mohou dokonce zažít násilí.
Amish?
jedí, pracují a reprodukují., Jejich životy jsou mnohem více kontrolovány ve smyslu očekávání komunity, protože Amish je uzavřená komunita, do značné míry izolovaná od cizinců svými ideologiemi a přísnostmi.
to znamená, že moderní Amish jsou, podle mého nejlepšího vědomí, výhradně bílé.
chcete více Lancaster dobroty?
pánové Lancasteru řídí Chris, Alex a Gentry — tři domorodci do Lancasteru v Pensylvánii.
vyrostli jsme tady a naučili jsme se hodně o tom, co to znamená být Lancastrian.,
milujeme také všechny úžasné věci, které se tomuto kraji staly za posledních 10 let.
Pokud chcete vědět, co se děje v Lancasteru (plus některé pohledy na životní styl na straně), jsme vaše volba!
stačí se podívat na náš newsletter!