Být nazýván „znovuzrozený Křesťan“ může znamenat mnoho věcí pro mnoho lidí. Pro některé to znamená, že jste fundamentalista nebo politický konzervativec. Pro ostatní to znamená, že jste byl přeměněn na křížovou výpravu Billyho Grahama. Nespočet stereotypů vytvořilo nekonečný zmatek.

v novém životě v Kristu: co se opravdu stane, když se znovu narodíte a proč na tom záleží, Steven J., Lawson přesahuje dnešní (mis) použití fráze zachytit jeho biblický význam a mimořádný význam pro křesťanský život. S pastorační péčí nás vezme zpět k tomu děsivému pozdnímu nočnímu setkání mezi Ježíšem a Nikodémem v Janovi 3. Nikodém, stejně jako mnozí dnes, byl stejně náboženský jako oni přijdou. Podle dnešních měřítek by byl populárním pastorem nebo profesorem, kterého každý zná a respektuje. Ježíšova varovná slova jsou tak překvapivá: „nikdo nemůže vidět Boží království, pokud se znovu nenarodí „(v. 3)., Nikodém přiznává, že netuší, o čem Ježíš mluví: „jak se může někdo narodit, když je starý? Jistě nemohou vstoupit do lůna své matky podruhé, aby se narodili!“(v. 4).

jako učitel Izraele měl Nikodém pamatovat na Mojžíše a proroky, kteří k popisu tohoto druhého narození použili několik metafor. Mojžíš řekl izraelskému lidu, že potřebují Boha, aby obřezal jejich srdce (Deut. 30: 6), a Ezekiel slíbil Izraeli, že jednoho dne Bůh sám bude působit jako chirurg, odstranění mrtvého srdce z kamene a implantaci srdce, které bije (Ezek. 36:26)., Ježíš může přesunout metaforu do porodnice, ale poselství je stejné: pokud Boží Duch nedělá něco nadpřirozeného, zůstáváme duchovně bez života.

bohužel i ti nejchudší křesťané dnes mohou získat tento zázrak zpět. Myslíme si, že nový porod je něco, co musíme udělat. Ale to postrádá zázrak toho všeho. Chybí také význam metafory: narození je něco, co se nám stane, ne něco, čeho dosáhneme. O kolik víc se záležitostmi srdce? Lawson zdůrazňuje, že nové narození je dílem Ducha, nikoli dílem žádného hříšníka., Ježíš říká tolik, když říká Nikodémovi, že se člověk musí narodit z Ducha (Jan 3:5). Ale stejně jako vítr je duch svrchovaný a fouká, kam chce (v. 8).

to by dnes mohlo znít pro evangelikály zneklidňující, protože představuje nové narození jako něco jiného než nabídku, kterou si můžeme vybrat přijmout nebo odmítnout. Ale Ježíš má ve zvyku obracet předsudky vzhůru nohama, i když patří k nejznámějšímu Izraelskému učenci. Důvod, proč jsou Ježíšova slova tak šokující, je tento: stejně jako děti v lůně nemůžeme udělat nic, co by přineslo toto nové narození., Není to něco, co iniciujeme. Není to ani kooperativní úsilí mezi námi a Bohem. Je to úplně jeho dílo, fenomén tak nepřirozený, že ho lze připsat pouze Duchu Svatému.

jak nám Lawson připomíná, přijetí Ježíše není to, co spouští nové narození, jako by Bůh seděl a čekal—doufal!- že někdo někde uvěří, aby mohl toho člověka oživit. Ve skutečnosti, kromě nového života, nikdy nebudeme věřit. Naše zkaženost je ta všudypřítomná, hříšné sevření, které zotročuje., V další odvážné cvičení v kritice Izraele náboženských odborníků, říká Ježíš, Farizejové nejen, že nechtějí k němu přijít pro život, ale také to, že nemůžou (Jan 6:44, 65). Ne, pokud je Ježíš nakreslí, to je; do té doby, nikdy nebudou věřit v Otce, který ho poslal.

skutečnost, že nové narození produkuje víru a pokání, spíše než pramenící z nich, je skutečně osvobozující. Nebudeme kázat ani evangelizovat, jako bychom měli nějak pracovat hříšníka, dokud nebude chtít do království., Jsme spíš jako prorok Ezekiel: Bůh nám říká, abychom mluvili Slova života do údolí suchých kostí. Jsou mrtví, dokud nezačnou chrastit a ožijí (Ezek. 37).

jde o to, vzpomeňme si, kdo je skutečným zázračným pracovníkem: Bůh, ne my. Říkáme ostatním o králi Ježíši, a pak čekáme a sledujeme, jak se království naplňuje, protože Duch, který vytvořil vesmír, vytváří nový život v srdcích jinak mrtvých ve tmě. Ne, nevidíme vítr. Ale známe jeho moc, protože vidíme jeho účinky: království plné nového života v Kristu.,

Matthew Barrett je docentem křesťanské teologie na středozápadním baptistickém teologickém semináři a výkonným editorem časopisu Credo. Je autorem mnoha knih, včetně žádného většího: Nedomestikovaných atributů Boha (Pekařské knihy).

Bezplatné Bulletiny

Více Newsletterů

něco dodat o tom? Vidíte něco, co nám uniklo? Podělte se o svůj názor zde.