HYKSOS, zakladatelů Egyptské 15. dynastie; Asiaté, kdo vykonává politickou kontrolu nad Egyptem mezi přibližně 1655 a 1570 B. C. E. I sídlem jejich kapitálu na Avaris ve Východní Deltě, řízené Údolí Nilu jako daleký jih jako Hermopolis, a tvrdil, overlordship po zbytek Horního Egypta. Avaris (Egyptian WWT-wʿrt) byl identifikován jako Tell el-Dabḍa v severovýchodní deltě. Většina osobních jmen Hyksos je západosemitská, ve stejné jazykové skupině jako Amorit a kanaanitské a aramejské dialekty., Zdá se, že neexistují žádná Hurrianská jména, jak se kdysi myslelo. „Hyksos“ odráží hekau khoswe, „vládce cizích zemí“, jméno, které jim dali jejich egyptští současníci. Označovali se také jako „Asiaté“, což je standardní název pro obyvatele východního Středomoří, Kanaánu a Sýrie. Poté, co se infiltrovali do údolí Nilu po několik staletí, se jim podařilo zmocnit se královské lodi během chaotického období, které ukončilo Egyptské Střední království. Na počátku 18. dynastie (cca 1580 př. n. l.,) Faraon Ahmes vyhnal Hyksy z Egypta a pronásledoval je do Jižní Palestiny. Poté, co na jihu obléhal Šaruhena (Tell el-Farahah), tři roky je porazil. Jeho nástupci, Amenophis I, Tuthmosis I a Tuthmosis III, dokončili vyhnání z Egypta. Většina archeologických údajů o Hyksosech pochází z míst ve východní deltě. Mezi nimi jsou Tell el-Dabaʿ, největší, Řekni el-Maskhuta, a řekni el-Yahudiyah. Další informace pocházejí ze scarabů a památek z různých míst v Nubii a Palestině i v Egyptě., Materiál, který je v současné době k dispozici, ukazuje, že hyksosova kultura je kultura střední doby bronzové Palestiny a Fénicie (Redford 1992, 100). V průběhu času Hyksos material culture ukazuje rostoucí Egyptianizing rysy. Učenci debata rozsah důkazy z Dalších opevnění, s některými srovnání náspů, nalezené v tell el-Yahudiyeh v Heliopolis s podobnými strukturami v Západní Asii, a další nesouhlasné. Koně a kočár se jejich vzhled v Egyptě za vlády Hyksos, ale neexistuje žádný důkaz, že byly zavedeny zejména tím, Hyksos., Výrazně Hyksos je nový typ keramiky, volal „Tell al-Yahudiyeh keramika,“ pojmenoval centrum Hyksos populace, nyní volal Tell al-Yahudiyyeh, kde byl tento typ poprvé objeven. Plavidla, která charakterizují tuto skupinu keramiky jsou malé – a mísy, hnědo-šedé barvy, zdobené geometrickými vzory, a z vpichy naplněné s bílou křídou. Jak se dalo očekávat, Hyksos zpočátku zachována jejich Levantine náboženské tradice, včetně královské předchůdce kultu., Postupně, Egyptské prvky byly vypůjčené a syntetizovány tak, že Baal typy byly identifikovány s Egyptského boha Setha, bratr a nepřítel Horus, ale kromě něj také uctíván Kananejských bohů, jako Resheph, Ashtoreth, a Anath. V Contra Apionem, Josephus, který se pokouší navázat velké starobylosti Židů, citáty historii Egyptských Ptolemaiovců spisovatel Manethona, který popisuje brutální invaze do Egypta tím, že lidé z východu, dobu jejich nadvlády v Egyptě, a jejich následné vyhoštění vládci 18.dynastie., Manethona nazývá tyto Asijské invaders „I“ a interpretovat jejich jméno znamená „krále-pastýře“ (1:82), ačkoliv Josephus tvrdí, Manethona měl také alternativní interpretace, „v zajetí pastýři“ (1:83, 91). Josephus identifikovali I jako patriarchální Židů, což jejich vzhled v Egyptě s *Joseph příběh v Genesis a jejich následné vyhoštění s biblickým příběhem *Exodus., On dělal toto označení částečně po Manethona, kdo udělal vyhnal Hyksos, spolu s řadou malomocné, zakladatelé Jeruzaléma, a částečně proto, Hyksos byli „pastýři“ a „vězně“ a, opravdu, „ovce-chov byl dědičný zvyk našich nejvzdálenějších předků“ (1:91) a „Joseph řekl král Egypta, který byl v zajetí“ (1:92). Tyto předpoklady Manethona a Josephus někteří učenci se pokusil nastavit Exodus v chronologickém rámci 18. Dynastie, ale s malým úspěchem., Neexistuje žádné oprávnění, a to buď v Bibli, nebo venku, to se prostě rovnítko Hyksos se později Židům, i když to není nemožné, že některé z posledně jmenovaných může být nakonec sestoupili z některých Dalších. Zvláštní význam je skutečnost, že některé z Dalších vládců nesl jména zopakoval v Bibli, např., Yaʿqb-hr, a že je jedním z králů období je pojmenována Shesha, který je podobný název Sheshai, jedné z vládnoucích rodin v Iškariotský-Arba (Soudce. 1:10).,
v biblické Palestině
Hyksos nejsou výslovně zmíněny v Bibli, ale některé vzpomínky na ně mohou být detekovány. Připojení ze strany Josephus a Manethona s exodus je správná do té míry, že tradice sestup do Egypta a exodem z nich byla alespoň zčásti inspirován vzdálené vzpomínky na Dalších pohybů (Redford). Existují dva případy, kdy je historie Hyksosu spojena s Palestinou., První je na počátku jejich pronikání do Egypta, protože jejich nadvládě nad dolním Egyptem musela předcházet kontrola nad Palestinou. Druhý je při poklesu Hyksos, když byli vyhnáni z Egypta vládci 18. Dynastie severní k jižní Palestině.
není proto překvapivé najít znaky, které odlišují kulturu charakteristickou pro vládu Hyksosu v Egyptě a Palestině.