V roce 2017 CE, Uppsala University archeolog Charlotte Hedenstierna-Jonson publikoval své studie Viking hrob objeven v Birka, Švédsko v 1800 CE, které ona a její tým se vrátil. Tvrdila, že to, co bylo dříve chápáno jako hrob vikingského válečníka, bylo hrobem ženy, potvrzené testy DNA, a že to dokázalo, že vikingské válečnice existovaly během Vikingského věku (c. 790-1100 CE)., Nicméně, Hedenstierna-Jonson nároky rychle rozpadl, když zpochybnil profesor Judith Jesch, odborník nejen na Vikingy, ale také na ženy ve Věku Vikingů, který poukázal na několik problémů, s postupy a závěry týmu přišel.,
Jesch je stanovisko, které je také to, že většiny učenců, je, že tam nebyly žádné ženy Vikingští válečníci, jako by byly v protikladu k Viking étos. Přestože ženy sdílely stejná práva s muži (mohly vlastnit půdu, iniciovat rozvod, sloužit jako duchovenstvo a provozovat vlastní podniky), jejich sféra vlivu byla do značné míry domácí., Ženy se staraly o domov, starší příbuzné a děti a bylo nepravděpodobné, že by bylo tolerováno uklouznutí těchto povinností, aby se připojily k mužům v bitvě. Norská literatura a mytologie však líčí řadu legendárních žen, které to přesně dělají.,
Reklama
Tyto ženy jsou popsány buď v Islandských ságách 12. a 13. století CE, v práci Snorri Sturluson (1179-1241 CE) – Islandské mythographer kdo napsal a zachovalé dříve Severských děl, které byly předávány ústně – nebo v historických a semi-historická díla jiných spisovatelů, jako jsou Dánský Saxo Grammaticus (c. 1160-c. 1220 CE)., Všechny tyto účty, samozřejmě, post-date Viking Age a ságy, zvláště, jsou považovány za nespolehlivé, protože často se týkají magických nebo mystických událostí, které nelze potvrdit. Přesto odrážejí Norský obdiv k silné ženě, která si to vezme na sebe, aby získala to, co chce, a šla tam, kde se jí líbí.
ShieldMaidens, Valkýry & Hrdinek
nejznámější druh smrtelný bojovník žena, známá ze ságy je štítonoška, který se odráží v duchovní oblasti posmrtného života u Valkýry. Shieldmaiden byla údajně žena, která vzala zbraně a brnění a bojovala v bitvě po boku mužů. Nejznámější účet pochází z Saxo Grammaticus v jeho popisu Bitvy Bråvalla (nebo Brávellir) (c., 750 CE ačkoli jeho historicity byla zpochybněna) v jeho počátku 13. století CE Gesta Danorum, kde tvrdí, že 300 shieldmaidens bojoval za Dánové. Valkýry byly samozřejmě nadpřirozenými ženskými válečníky, kteří si vybrali mrtvé v bitvě a vedli je do Odinovy síně Valhally.
Reklama
pojem silná žena bojovník je ztělesněn ve švédské legendy Blendasägnen který vypráví hrdinky Blenda Småland (c. 500 nebo c., 750 CE), která zachrání svou zemi před invazí Dánů tím, že pozve dánské válečníky na hostinu, opije je a – spolu se svou armádou žen – je všechny zabije, zatímco spí. Tento příběh se poprvé objeví v tisku v 17. století CE, i když se předpokládá, že je mnohem starší. Neexistuje způsob, jak ověřit jeho historičnost, ale pokud jde o obraz ženského válečníka, není třeba. To, zda Blenda skutečně porazil dány, není tak důležité jako skutečnost, že legenda existuje a byla dostatečně populární, aby se opakovala., Je zřejmé, že pokud je legenda skutečně ta stará, Norská kultura respektovala ženy natolik, aby je povýšila na stejnou úroveň jako velcí hrdinové.
Tento stejný model může být viděn v Islandských ságách a mýtech Severských a je ztělesněn v deset Severské ženské postavy:
přihlaste se k odběru našeho týdenního e-mailového zpravodaje!
- Skadi-bohyně lovu a lyžování.
- Freyja-bohyně plodnosti, lásky a štěstí.
- Brynhild-Valkyrie, která se stává smrtelnou, se pomstila.
- Lagertha-vítězný shieldmaiden.,
- Hervor-wielder magického meče Tyrfing.
- Freydis Eiríksdóttir-průzkumník a obránce její strany.
- Gudrid Thorbjarnardóttir – průzkumník v Severní Americe (Vinland).
- Sigrid hrdá – vládla sama, zabila své nápadníky.
- Unn Deep-Minded-usadil Island, velel její vlastní flotilu.
- Olga z Kyjeva-regentka Kyjevské Rusi, pomstila smrt svého manžela.,
Skadi
Skadi je dcerou obra Thjazi, který byl zabit bůh Thor z Asgardu. Protože její otec neměl samci, aby ho pomstil, Skadi „vzal helmu a všechny válečné zbraně a šel do Asgardu, aby pomstila svého otce“ (Lindowském, 268)., Proto se objevují u bran plně ozbrojené, je uklidněn tím, nabídku tím, že Asgarďané, vybrat si svého manžela z mezi nimi, ale musí tak učinit pouze při pohledu na jejich nohy. Vybere si jednoho, o kterém si myslí, že bude hezký Baldr, ale ukáže se, že je to Njord, bůh moře.
Skadi si užívá hory, kde loví a lyžuje, zatímco Njord má rád svou temnou vlhkou jeskyni u vody. Snaží se najít kompromis, jak žít v sobě devět dní po sobě, ale Skadi to nemůže vydržet a nechá ho pro svůj horský domov., Je možná matkou dvou nejdůležitějších norských bohů, Freyr a Freyja, ale není zmínka o tom, že by se podílela na jejich výchově. Poté, co se oddělí od Njordu, sleduje své vlastní zájmy, včetně řady záležitostí s Odinem.
Reklama
Freya
Freya je mezi nejvíce populární Severský pantheon a byla bohyně plodnosti, štěstí, lásku, chtíč, posmrtný život, a ochranu. Projíždí nebesy ve svém kočáru taženém kočkami a dává volně vše, co má lidstvu., Jako bohyně plodnosti, byla vyvolána tím, že Vikingové pro dobrou úrodu, ale i pro silné děti a stabilní manželství, které byly myslel, že těžit z ní požehnání.
Její asociace s válčení a bitev má co do činění s její říše v posmrtném životě., Freya předsedá Fólkvangr („Pole“) a je řekl, aby shromáždit polovinu padlých na bitevním poli pro sebe, druhá polovina jsou shromážděné Odinovi na Valhalle. Fólkvangr je zřídka zmínil v Severské literatury, ale z toho málo, co tu je, zdá se, Freya může také sledovat, jak bojovníci se zapojily v neustálém boji, nebo alespoň, že je součástí Fólkvangr vyhrazena pro tyto soutěže.,
Brynhild
Brynhild (také, stejně jako Brynhildr, Brunhilda, Brunhilda nebo Brunhilda) je Valkýra, který po podporu špatný hrdina v soutěži dohlíží Odin, je smrtelný a je uvězněn v zámku za zdí, štítů, spí v kruhu ohně, dokud zachráněn šampion. Hrdina Sigurd ji zachrání a dá jí prsten, slibující, že si ji vezme, ale musí nejprve jít na dvůr krále Gjuki. Gjukiho manželka, čarodějka, chce, aby se Sigurd oženil se svou dcerou Gudrun a dal Sigurdovi lektvar, který ho přiměje zapomenout na Brynhilda.,
Podporujte naši neziskovou organizaci
s vaší pomocí vytváříme bezplatný obsah, který pomáhá milionům lidí učit se historii po celém světě.
Staňte se Členem
Reklama
čarodějka také organizuje Brynhildovu záchranu svým synem Gunnarem, který si ji pak vezme, ale Gunnar nemůže překročit ohnivý kruh., Sigurd shape-přesouvá se do Gunnarovy formy, zachrání Brynhilda, a ona se ožení s Gunnarem, věřit, že to byl ten, kdo ji zachránil. V hádce s Gudrun, Brynhild se dozví, že to byl Sigurd, kdo ji zachránil, ale pak ji opustil a přísahá pomstu na všechny. Zabije sigurdova malého syna a pak Sigurda zabije ve spánku. Když je jeho pohřební hranice osvětlena, skočí do ní a zemře s ním., Jak se jezdí s ním na posmrtný život v Pekle, ona se setká s obryně, kteří plísní za její chování, ale Brynhild je zatvrzelý, říká, jak ona a Sigurd bude nyní žít své životy společně jak byly určeny. Podle ság měli nějak dceru uprostřed tohoto dramatu: Aslaug, jedna z manželek Ragnara Lothbroka.
Lagertha
Lagertha (také známý jako Ladgerda) je znám pouze z Kapitoly IX Saxo Grammaticus‘ Gesta Danorum (‚Historie Dánové‘)., Legendární hrdina Ragnar Lothbrok přichází do Norska, aby pomstil smrt svého dědečka Siward a ponížení, jeho manželky a příbuzní v rukou Frø, Král Švédska. Vítá ho řada žen oblečených jako muži, kteří mu dobrovolně pomáhají, a jak píše Saxo,
reklama
…mezi nimi byla i Ladgerda, Zkušená bojovnice, která sice měla děvče odvahu muže a bojovala před nejodvážnějšími s vlasy volnými přes ramena., Všichni obdivovali na její bezkonkurenční skutky, pro její vlasy létání dolů po zádech zradil, že to byla žena. (IX).
Ragnar je tak ohromen její (dokonce atributy vítězství jí konkrétně), že se rozhodne, aby ji svou ženu, ale Lagertha příspěvky medvěd a psa před jejím domem na stráži proti němu. Ragnar zabije obě zvířata, ožení se s ní, a oni mají dvě dcery, ale později, když si vzpomene, jak se pokusila nastavit medvěd a pes na něj zaútočit, on rozvodů ji a vezme si jinou ženu, Thora. O Lagertha není známo nic víc.,
Hervor
Hervor je hrdinka z 13. století CE Hervarar saga ok Heiðreks a je také jméno její vnučka, dcera jejího syna Heidrek. Hervorův otec, Angantyr, měl kouzelný meč zvaný Tyrfing, ale byl zabit v souboji a meč byl pohřben s ním., Hervor cestuje se svou posádkou na ostrov Samsø v oblasti Kattegat, kde je Angantyr pohřben, a přivolává svého ducha a požaduje meč. Duch jejího otce s ní prosí, aby opustila svůj úkol, ale nebude jí odepřena. Nakonec otevře svůj hrob a dá jí kouzelný meč.
meč přináší svému majiteli nic jiného než potíže a před usídlením a svatbou má řadu dobrodružství. Její syn Heidrek zdědí meč, který mu způsobuje tolik problémů jako jeho matka. Po jeho smrti meč přechází na jeho dceru Hervor, která nakonec umírá v bitvě., Nejpůsobivější částí ságy je její vzdor konventu a odmítnutí ustoupit u hrobu svého otce, dokud nedostane to, pro co přišla.
Freydis Eiríksdóttir
Freydis Eiríksdóttir (c. 970-c. 1004 CE) byla taky skvělá žena, bojovnice, nebo zlá, hnusná vražedkyně v závislosti na tom, který ze dvou příběhů o ní člověk čte. Objevuje se v ságy Erika červeného (kde je hrdinka) a ságy Greenlanders (darebák). V ságy Erika červeného doprovází Freydis, Dcera Erika červeného, párty do Vinlandu (Newfoundland, Severní Amerika)., Jsou napadeni skupinou domorodců a muži ze strany ustoupit, opouštět Freydis sám. Volá na ně, “ proč tě utíkat od takových bezcenných tvorů, silní muži, že jste, když, jak se mi zdá pravděpodobné, můžete je zabít jako tolik dobytka? Nechte mě ale mít zbraň, myslím, že bych mohl bojovat lépe než kdokoli z vás“ (Kapitola 12). I když je nemocná (možná těhotná) a sama, Freydis popadne meč od Mrtvého soudruha a trhá si košili a bije její prsa čepelí, vzdoruje nepříteli, který se od ní ustoupí, čímž zachrání její stranu.,
V Saga Gróňanů ji doprovází její manžel, jeho muži, a dva bratři/obchodní partneři na Vinland. Nemá ráda bratry a cítí, že jsou příliš troufalé, takže je rámuje, řekla svému manželovi, že ji zneužili a bili, a že se s ním rozvede, pokud urážku nemstí., Její manžel a jeho muži zabíjejí bratry a jejich párty, ale neublíží ženám, takže Freydis zabije všechny ženy sama sekerou. Je pravděpodobné, že tento druhý příběh, napsaný později než první, je pokusem zdiskreditovat silnou ženskou postavu z dřívější ságy. Na rozdíl od více jasně mytologické a legendární postavy uvedeno výše, Freydis má vyšší šanci, že odráží skutečné historické osoby, jako konsensus je, že těchto dvou ság, které se zmiňují Vinland paměti, skutečné lidi a události, které byly alespoň částečně zachovány prostřednictvím ústní tradice.,
Gudrid Thorbjarnardóttir
Gudrid Thorbjarnardóttir (b. c. 970/980 CE) byl mezi prvními průzkumníky Severní Ameriky, podle Ságy Gróňanů a Erik Červená je Saga. Původně pocházela z Islandu, ale šla s otcem a Erikem červeným usadit Grónsko. V Grónsku, její manžel zemřel, a ona brzy poté, ženatý mladší bratr Leif Erikson, Thorstein, a doprovázel ji manžel a bratr-v-právo na jejich expedice do Severní Ameriky, kde ji prozkoumal Vinland s ostatními na párty.,
Thorstein tam zemřel a Gudrid vrátil do Grónska, kde se vdala jeden Thorfinn Karlsefni, a někdy později, vrátil se s ním na Vinland vytvořit trvalé osídlení. Jejich syn, Snorri Thorfinnsson, byl prvním evropským dítětem narozeným v Severní Americe. Stejně jako Freydis, Gudrid ság je pravděpodobně zakořeněn ve skutečné historické postavě.
Sigrid Pyšné
Sigrid Pyšné (c. 927-c. 1014 CE, také známý Sigrid Povýšený, Sigríð Storråda, nebo Sigrid Tostadottir) byla švédská královna, kteří odmítli žít podle pravidel jiných lidí., Byla provdána za Erika vítězného, švédského krále (r. c. 970-995 CE) a po jeho smrti raději vládla sama. Byla dvořena Haraldem Grenskeem z Norska a Vissavaldem z Kyjevské Rusi, ale uznala, že se o ni oba zajímali pouze o její půdu a bohatství. Ona je pozvala na párty, kde poté, co oni a jejich muži, usnula z toho moc pít, že zatarasil dveře sálu a spálil je k smrti odradit budoucí nápadníky. Její historičnost je sporná, a tak tento šťavnatý příběh nemusí být víc než legenda.
neslavný Olaf Tryggvason (r., 995-1000 CE), který přeměnil obyvatelstvo Norska na křesťanství mučením, údajně také hledal ruku, ale trval na tom, že nejprve konvertuje ke křesťanství. Když odmítla, dal jí na veřejnosti facku a Sigrid slíbila pomstu. Ona je řekl, aby se pak oženil Sweyn Forkbeard pro jeho spojení a moc a zorganizoval bitvu Svolder (c. 1000 CE), ve kterém byl Olaf zabit. ,
Unn Hluboké Smýšlející
Unn Hluboké Smýšlející (9. století CE, také známý jako Aud Hluboké Smýšlející a Unn – nebo Aud Ketilsdóttir) byla dcerou Ketil Flatnose Norska, kteří uprchli do Skotska po vzestupu Harald Fairhair (r. 850-933 CE) v Norsku. Když její otec a její syn Thorstein zemřeli, pochopila, že její postavení ve Skotsku je nejisté, a šla nejprve do Orkneys na severu a poté na Island, který prozkoumala, než se usadila., Velela posádce mužů, kteří byli tak loajální k ní, že nikdo by uzavřít manželské smlouvy, které by mohly ohrozit majetek nebo moc Unn.
předsedala své rodině a přistávala na jižním Islandu doslova až do svého umírajícího dne., V den svatby svého vnuka, Olaf fej-lan, dohlížela na přípravy a službu a pak odešel důstojně do její ložnice, kde zemřela ve spánku.
Olga z Kyjeva
Olga z Kyjeva je lépe známá jako St. Olga (d. 969 CE) Kyjevské Rusi. I když je rozhodně chápat jako skutečnou historickou postavu, na její účet brzy vládnout jako regentka za svého syna Svjatoslav I (r. 945-972 CE) v ruské Kronice (složené c. 1113 CE) obsahuje řadu mythic/legendární prvky, které ji umístí mezi legendární žena Viking (Varangian) bojovníci.,
Olga byla manželka Igor Kiev (r. 912-945 CE), který byl syn Rurik (r. 862-879 CE) a adoptivní syn Oleg Prorok (r. 879-912 CE). Igorova nadměrná chamtivost vedla k jeho zavraždění Drevlianským kmenem (kmenem raných východních Slovanů). Poté, Drevlians chtěl Olga vzít si svého prince Mai konsolidovat regionu, ale Olga chtěla jen pomstít svého mrtvého manžela.
Ona nejprve požádal vyslance z Drevlians kterého napálil do toho nesli „na počest“ v lodi směrem k ní pobytu, a pak je hodili do jámy a pohřben zaživa., Poté požádala o nejmoudřejší z Drevlianů, aby přišli do jejího paláce a poté, co je pozvali, aby se koupali před večeří, zapálili lázně a spálili je zaživa. Ona pak požádal Drevlians připravit skvělé pohřební hostina na počest Igor, nechá tam všechny, aby se stal opilý, a měl ji vojáků a zabít je všechny.
jejím posledním aktem pomsty bylo odvézt Drevliany do města Iskorosten, kde byl Igor zabit, a pak obléhat. Když zjistila, že nemůže vzít město, nabídla nejlehčí podmínky: požadovala tři holuby a tři vrabce z každého domova., Když byly doručeny, nechala své vojáky připevnit síru na drápy a uvolnit je, a když se vrátili do svých hnízd ve městě, zapálili všechno. Celé město hořelo a ti, kteří přežili, byli zabiti nebo prodáni do otroctví, ale Olga ušetřen určitý počet, aby mohli i nadále věnovat jí hold.,
Závěr
Všechny tyto ženy, ať už to byli aktivní bojovníci nebo silné ženské vládci, ztělesňuje Viking ideální nezávislosti a osobní sílu, i když byly do značné míry, idealizované ženy; neexistuje žádný důkaz o skutečné shieldmaidens., Judith Jesch poznamenal, že výklad Birka, Švédsko bojovník hrobu jako žena bojovník Charlotte Hedenstierna-Jonson je symptomatická obecné 21. století fascinace žena Viking warriors. Ona připomínky:
vždy jsem si myslel (a do jisté míry stále ještě), že fascinace ženy, bojovníci, a to jak v populární kultuře a v akademickém diskurzu, je silně, asi moc silně, ovlivněn 20. a 21. století touhy., (Newitz, 1)
i Když to může být, tam byl zřejmě stejně silná fascinace v minulosti, jak o tom svědčí práce Saxo Grammaticus a Severských ság. Zdá se jasné, že Severské kultury oceňují ženy dost zahrnují nejen ženských božstev v jejich panteonu, ale také atribut je stejné bojové dovednosti a schopnost určit jejich vlastní osud jako muži bylo dovoleno.
v literatuře a mytologii mnoha starověkých civilizací jsou samozřejmě silná ženská božstva., Řekové měli své Amazonky a mocné bohyně jako Athena a Římané její protějšek, Minerva a další božstva jako Fortuna, kteří se rozhodli pro štěstí nebo smůlu člověka v životě. Přesto skutečné ženy v Řecku a Římě neměly stejnou úroveň autonomie, jakou si norské ženy užívaly. Mezi nejstarší civilizace, které uctívaly božstva žen, pouze Egypt uznal práva žen na stejné úrovni jako práva mužů.,
V Severské kultury, nicméně, i po příchodu Křesťanství, které notoricky a opakovaně popřel, rovnosti žen, žen bylo nejen ocenit, ale koncepčně povýšen na status oni sami nemusí dosáhnout. Žena, která vařila pivo, by nikdy nebyla Freyja nebo Lagertha, ale vědět, že ženy by mohly být tak vysoce poctěny, by pravděpodobně bylo velkým komfortem.