Tento „nový druh“ z ženy—známá jako buben—šel proti genderové kázání éry, houpat se jejich vlasy, nosí krátké šaty, poslouchá jazz, a opovrhování sociální a sexuální normy. Zatímco osvobozující v mnoha ohledech, tyto chování také posiluje stereotypy ženské nepozornosti a obsedantně konzumu, že by pokračovat v průběhu dvacátého století. Bain News Service,“ Louise Brooks, “ nedatováno. Kongresová knihovna.,

rostoucí důraz na výdaje a akumulaci živil národní étos materialismu a individuálního potěšení. Tyto impulsy byli ztělesněný v postavě buben, jehož ostříhané vlasy, krátké sukně, make-up, cigarety a bezstarostné ducha zachytil pozornost Amerických spisovatelů, jako je F. Scott Fitzgerald a Sinclair Lewis., Odmítá staré Viktoriánské hodnoty bez sexuality skromnost a sebeovládání, mladý „plácačky“ chytil příležitosti pro veřejné coed potěšení, které nabízejí nové obchodní volnočasových institucí, jako jsou taneční sály, kabarety, a nickelodeons, nemluvě o nedovolené slepý tygři a speakeasies plodil o Zákazu. Tím, mladé Americké ženy, pomohl ohlašovat novou morálku, která umožnila ženám větší nezávislost, svobodu pohybu a přístup ke požitky městského života. Slovy psychologa G., Stanley Hall, “ byla ven vidět svět a, mimochodem, být viděn z toho.“

takové pocity se opakovaly v často citované reklamě v vydání Chicago Tribune z roku 1930: „dnešní žena dostane to, co chce. Hlasování. Tenké pláště z hedvábí nahrazují objemné spodničky. Sklo v safírové modři nebo zářící jantar. Právo na kariéru. Mýdlo, aby odpovídalo barevnému schématu její koupelny.“Stejně jako u tolika jiných v roce 1920 však sex a pohlaví byly v mnoha ohledech studií v rozporech., Bylo to desetiletí „nové ženy“ a ta, ve které pracovalo pouze 10% ženatých žen mimo domov. Bylo to desetiletí, ve kterém nové technologie snížily časové požadavky na domácí práce a jeden, ve kterém standardy čistoty a pořádku v domácnosti vzrostly na často nemožné standardy. Bylo to desetiletí, ve kterém ženy by se, konečně, mají možnost plně uplatnit své právo hlasovat, a jeden, ve kterém často slabě vázané dámské koalic, které vyhrál, že vítězství roztříštěné do různých příčin., Konečně, to byla dekáda, v níž obrazy jako „buben“, aby se ženy nové módy představuje ženskost, a jeden, v němž taková prohlášení jsou často nepřístupné pro ženy z určité rasy, věku a sociálně-ekonomických tříd.

Ženy, nepochybně získali moc v roce 1920. Tam byl hluboký a pociťovala kulturní posun, který pro mnoho žen znamená zvýšenou možnost pracovat mimo domov. Například počet profesionálních žen v desetiletí výrazně vzrostl. Limity však stále existovaly, a to i pro profesionální ženy., Povolání, jako je právo a medicína, zůstala převážně „mužská“: většina ženských profesionálů byla v“ feminizovaných “ profesích, jako je výuka a ošetřovatelství. A dokonce i v těchto oblastech bylo pro ženy obtížné se dostat na vedoucí pozice.

dále je zásadní, aby nedošlo k přílišnému zobecnění zkušeností všech žen na základě zkušeností tolik komentované podmnožiny populace., Ženská rasa, třída, etnicita, a rodinný stav měl dopad jak na pravděpodobnost, že pracovala mimo domov, stejně jako na typy příležitostí, které jí byly k dispozici. Zatímco tam byly výjimky, pro mnoho menšinových ženy, práce mimo domov není kulturní přehled, ale spíše finanční nouze (nebo obojí), a fyzicky náročná, málo placená domácí servisní práce i nadále nejběžnější typ práce. Mladé, dělnické bílé ženy se přidávaly k pracovní síle častěji, také, ale často s cílem pomoci podpořit jejich bojující matky a otce.,

Pro mladé, střední třídy, bílé ženy—ty nejvíce pravděpodobné, aby se vešly obraz bezstarostné buben—nejčastější pracoviště úřadu. Tyto převážně svobodné ženy se stále více staly úředníky, pracovní místa, která byla na počátku století primárně „mužská“. Ale i zde byl jasný strop. Zatímco pracovní místa na základní úrovni se stále více feminizovala, pracovní místa na vyšší, lukrativnější úrovni zůstala ovládána muži. Dále, spíše než změna kultury pracoviště, vstup žen do nižších pracovních míst primárně změnil kódování samotných pracovních míst., Takové pozice se prostě staly “ ženskou prací.“

lehkomyslnost, dekadence, a zapomenutí 1920 byla zakotvena v obrazu buben, stereotypní bezstarostné a shovívavý žena z Bouřlivých Dvacátých let, líčil Russell Patterson kresba. Russell Patterson, umělec, „kde je kouř je oheň,“ c. 1920. Knihovna Kongresu.

konečně, protože stejné ženy stárly a vdávaly se, sociální změny se staly ještě jemnější., Vdané ženy měly z větší části zůstat v domácí sféře. A zatímco nové vzorce spotřeby, dal jim větší moc a, pravděpodobně, více autonomie, nové domácí technologie a filozofie, manželství a výchově dětí, zvýšené očekávání, dále vázání těchto žen do domácnosti—paradox, že jasné, v reklamách, jako je ten, v Chicago Tribune. Počet žen na pracovišti samozřejmě nemůže výhradně měřit změny v sexuálních a genderových normách., Postoje k sexu se například v roce 1920 i nadále měnily, což byl proces, který začal před desítkami let. I to mělo výrazně odlišné dopady na různé sociální skupiny. Ale pro mnoho žen, zejména mladé, vysokoškolsky vzdělané ženy bílé rasy—pokus se bouřit proti tomu, co vnímali jako represivní „Viktoriánské“ pojem sexuality vedlo ke zvýšení předmanželský sexuální aktivity dost silný, že se stal, slovy jednoho historika, „téměř otázkou shody.,“

V homosexuální komunitě mezitím rostla živá homosexuální kultura, zejména v městských centrech, jako je New York. Zatímco gay mužů se musel potýkat se zvýšenou policejní homosexuální životní styl (zejména později v desetiletí), v obecné žili více otevřeně v New Yorku v roce 1920, než budou moci po mnoho desetiletí po druhé Světové Válce. Ve stejné době, pro mnoho lesbických žen v desetiletí, zvýšená sexualizace žen přinesl nové kontrolou stejného pohlaví ženské vztahy, dříve zamítnuta jako neškodné.,

nakonec zůstává nejtrvalejším symbolem měnících se pojmů pohlaví v roce 1920. A ve skutečnosti, že obraz byl „nový“ k dispozici reprezentace ženství v roce 1920. Ale to je právě to: reprezentace ženství 1920. Tam bylo mnoho žen v deseti různých ras, tříd, etnik a zkušenosti, stejně jako tam bylo mnoho lidí s různými zkušenostmi. Pro některé ženy byly dvacátá léta dobou reorganizace, nových reprezentací a nových příležitostí., Pro ostatní, to bylo deset let zmatku, rozpor, nové tlaky, a bojuje nové i staré.