Ancestral Pueblo-Kultur, auch als Anasazi, prähistorischer indianischen Zivilisation existierte von circa ad 100 bis 1600, Zentrierung in der Regel auf dem Gebiet, wo die Grenzen von dem, was jetzt den US-Bundesstaaten Arizona, New Mexico, Colorado und Utah kreuzen. Die Nachkommen des angestammten Pueblo umfassen die modernen Pueblo-Stämme, einschließlich der Hopi, Zuni, Acoma und Laguna., Als Bauern waren die Pueblo-Völker der Vorfahren und ihre nomadischen Nachbarn oft gegenseitig feindlich gesinnt; Dies ist die Quelle des Begriffs Anasazi, ein Navajo-Wort, das „Vorfahren des Feindes“ bedeutet und einst als üblicher wissenschaftlicher Name für diese Gruppe diente.
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Die Vorgeschichte der Vorfahren von Pueblo ist typischerweise in sechs Entwicklungsperioden unterteilt., Die Zeiten und Ihre voraussichtliche Termine sind Spät Basketmaker II (ad 100-500), Basketmaker III (500-750), Pueblo I (750-950), Pueblo II (950-1150), Pueblo III (1150-1300) und Pueblo-IV (1300-1600). Jahrhunderts die ersten kulturellen Zeitlinien des amerikanischen Südwestens geschaffen wurden, schlossen die Wissenschaftler einen Korbmacher I Stage ein. Sie schufen diese hypothetische Periode in der Erwartung, Beweise für die frühesten Stadien des Übergangs von der Jagd-und Sammelwirtschaft zu vollständig landwirtschaftlichen Gesellschaften zu finden., Jahrhunderts kamen Archäologen zu dem Schluss, dass die Völker des Korbmachers II diese Rolle tatsächlich ausgefüllt hatten. Anstatt Basketmaker II und III umzubenennen, um dieses Verständnis der Beweise widerzuspiegeln, wurde Basketmaker I im Allgemeinen von regionalen Zeitlinien ausgeschlossen, obwohl einige wissenschaftliche Diskussionen über seine Rolle in regionalen Chronologien im frühen 21.
Die Zeiten des Korbmachers II und III sind nach der feinen Korbwaren benannt, die häufig in den Wohnstätten dieser Menschen zu finden sind., Wie andere archaische Kulturen in Nordamerika kombinierte die Basketmaker II Economy die Jagd, das Sammeln von Wildpflanzennahrungsmitteln und den Anbau von Mais (Mais). Diese Menschen lebten normalerweise in Höhlen oder in flachen, im Freien errichteten Pithouses. Sie schufen auch Gruben im Boden, die für die Lagerung von Lebensmitteln verwendet wurden. Lagergruben wurden oft ausgekleidet und verschlossen, um die Lebensmittelkonservierung zu unterstützen, Ungezieferbefall zu verhindern und Verletzungen vorzubeugen.,
Die Korbmacher-III-Periode (auch Modifizierte Korbmacher-Periode genannt) ist geprägt von der zunehmenden Bedeutung der Landwirtschaft, einschließlich der Einführung von Bohnenkulturen und der Domestizierung von Puten. Um ihre landwirtschaftlichen Aktivitäten und die wachsende Bevölkerung zu unterstützen, bauten die Menschen Bewässerungsstrukturen wie Stauseen und Staudämme, niedrige Steinmauern, die den Fluss von Bächen und Bächen in einem Gebiet verlangsamten, die Bodenfeuchtigkeit erhöhten und die Erosion verringerten., Jagd und Sammeln gingen weiter, wenn auch in ergänzenden Rollen; Eine zunehmend sitzende Lebensweise fiel mit der weit verbreiteten Verwendung von Töpferwaren zusammen. Basketmaker III Menschen wohnten in relativ tiefen halbsubterranen Häusern, die sich in Höhlen oder auf Mesa-Gipfeln befanden.
Während der Pueblo I-Zeit verlagerten sich die meisten Gebäude über den Boden, und eine Reihe sehr großer Gemeinden wurden gebaut, einige mit mehr als 100 Nebenräumen., Steinmauerwerk wurde verwendet, und Kivas, die unterirdischen kreisförmigen Kammern, die fortan hauptsächlich für zeremonielle Zwecke verwendet wurden, wurden zu wichtigen Gemeinschaftsmerkmalen. Baumwolle wurde als landwirtschaftliches Produkt eingeführt, Keramik nahm eine größere Vielfalt an Formen, Oberflächen und Dekorationen an, und Korbwaren wurden seltener. Während dieser Zeit, Das Gebiet der angestammten Pueblo-Besetzung expandierte weiter, und zusätzlich zu den traditionellen Mesa-Top-Standorten wurden neue Gemeinden in Canyons gebaut.,
Während viele Pueblo-I-Gemeinden ziemlich groß waren, zeichnet sich die Pueblo-II-Periode durch eine größere Vielfalt von Siedlungen aus; Kleine Weiler und Dörfer wurden zusätzlich zu den großen Gemeinden oder „großen Häusern“ gebaut, die typisch für Pueblo I waren.Kivas wurde auch vielfältiger; Einige wurden in Türmen gebaut, während andere viel größer als zuvor gebaut wurden.
Die Pueblo III Periode war die Zeit der großen Klippenhäuser., Diese Dörfer wurden in geschützten Aussparungen in den Gesichtern der Klippen gebaut, unterschieden sich aber ansonsten wenig von den zuvor gebauten Mauerwerk-oder Lehmhäusern und Dörfern. Große, freistehende apartmentartige Strukturen wurden auch entlang von Canyons oder Mesa-Wänden gebaut. In all diesen Umgebungen bestanden die Wohnungen oft aus zwei, drei oder sogar vier Stockwerken, die im Allgemeinen in abgestufter Weise gebaut wurden, so dass die Dächer der unteren Räume als Terrassen für die oben genannten Räume dienten. Diese Strukturen hatten 20 bis zu 1.000 Zimmer., Die Bevölkerung konzentrierte sich auf diese großen Gemeinden und viele kleinere Dörfer und Weiler wurden aufgegeben. Die Landwirtschaft war weiterhin die wichtigste wirtschaftliche Aktivität, und die Handwerkskunst in Keramik und Weberei erreichte in dieser Zeit ihre beste Qualität.
Vorfahren Pueblo Menschen verlassen ihre Gemeinden um etwa 1300 n. Chr., die Zeit, die den Beginn der vierten Pueblo Periode markiert. Es wird angenommen, dass eine Konvergenz von kulturellen und Umweltfaktoren dies verursacht hat., Die große Dürre (1276-99) verursachte wahrscheinlich massive Ernteausfälle; Die Niederschläge waren bis etwa 1450 spärlich und unvorhersehbar. Gleichzeitig und vielleicht in Bezug auf die Auswirkungen der großen Dürre auf die Verfügbarkeit wilder Lebensmittel nahmen die Konflikte zwischen den Pueblo-Gruppen der Vorfahren und den Navajo-und Apache-Gruppen der Vorfahren zu. Während der Pueblo IV-Periode zog der Pueblo der Vorfahren nach Süden und Osten und baute neue Gemeinschaften an Orten, an denen schwerkraftbasierte Bewässerungsarbeiten gebaut werden konnten, einschließlich der Weißen Berge des heutigen Arizona sowie des Rio Grande Valley., Obwohl einige neue Dörfer noch größer waren als die von Pueblo III, sie neigten dazu, in Layout und Konstruktion als ihre früheren Kollegen cruder zu sein; Stein wurde weniger häufig verwendet, und in einigen Fällen Baumaterialien bestanden ganz aus Adobe. Die Produktion von Feinkeramik florierte und entwickelte sich jedoch ebenso wie das Weben weiter.
Die Geschichte der modernen Pueblo-Stämme geht in der Regel auf das Jahr 1600 zurück, als die spanische Kolonialbesetzung des nordamerikanischen Südwestens 1598 begann., Das spanische Mandat bestand darin, die indigene Bevölkerung zu christianisieren und der Krone Tribut zu zollen, und oft wurde Gewalt angewendet, um diese Ziele zu erreichen. Dies verursachte tiefe Feindseligkeit unter den Pueblo-Völkern, die 1680 einen erfolgreichen regionalen Aufstand koordinierten; Sie blieben 14 Jahre lang frei von spanischer Autorität. Jahrhunderts hatten epidemische Krankheiten und koloniale Gewalt die indigene Bevölkerung und die Anzahl der Pueblo-Siedlungen, die von etwa 75 auf zwischen 25 und 30 Gemeinden gefallen waren, reduziert., Trotz dieser Veränderungen bestehen viele Aspekte der Pueblo-Kultur der Vorfahren in zeitgenössischen Pueblo-Religionen, Sprachen, landwirtschaftlichen Praktiken und Handwerksproduktion.
Ray Manley / Shostal Associates
Pueblo-Nachkommen zählten im frühen 21.