Dieser sponsored post ist angelehnt an den ESV Archaeology Study Bible—die war erstellt durch ein team von Feld ausgebildeten Archäologen und bietet 2,000+ study notes, 400+ full-color photographs, 200+ Karten und Diagramme, Artikel 15, 4 Zeitachsen und vieles mehr.,

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Archäologie gibt Kontext

Biblische Archäologie ist ein weites Feld, das modernen Lesern faszinierende Einblicke in den Alltag der in der Bibel genannten Menschen bietet. Während archäologische Funde die Wahrheit der Schrift nicht beweisen, haben sie das Potenzial, unser Verständnis zu bereichern und uns in die Welt der biblischen Schriftsteller zu ziehen—was uns einen Einblick in die antike Welt hinter dem lebendigen Wort gibt.,

Hier sind die zehn wichtigsten Entdeckungen auf dem Gebiet der biblischen Archäologie:

1.Rosetta Stone

1798 fiel Napoleon in Ägypten ein. Er brachte ein wissenschaftliches Team von Gelehrten und Zeichnern mit, um die Denkmäler des Landes zu besichtigen. Der wichtigste Fund der expedition war der Rosetta-Stein. Es erwies sich als wertvoll als Schlüssel zur Entschlüsselung altägyptischer Hieroglyphen.

Der Stein stammt aus der Zeit Ptolemäus V. (204-180 v. Chr.) und wurde in drei Schriften eingeschrieben: demotisch, griechisch und hieroglyphisch., Das Griechische, das den Gelehrten damals bekannt war, erwies sich als Übersetzung der altägyptischen Sprache auf dem Stein. Die Übersetzung von Hieroglyphen markierte den Beginn des Studiums altägyptischer Texte und Grammatik und bildete die Grundlage für moderne Ägyptologiestudien.

2.Schriftrollen vom Toten Meer

1947 stießen Hirten auf eine Höhle in einem zerklüfteten, trockenen Gebiet auf der Westseite des Toten Meeres. Was sie entdeckten, wurde bald zum größten archäologischen Fund des zwanzigsten Jahrhunderts erklärt., In den nächsten Jahren wurden andere ähnliche abgelegene Höhlen in der Gegend gefunden. Was enthielten diese Höhlen? Über 800 fragmentarische Dokumente, hauptsächlich bestehend aus hebräischen Schriften auf Leder (mit einigen auf Pergament), darunter Fragmente von 190 biblischen Schriftrollen. Die meisten davon sind klein und enthalten nicht mehr als ein Zehntel eines Buches; Es wurde jedoch eine vollständige Jesaja-Schriftrolle gefunden. Fast jedes OT-Buch ist vorhanden, und es gibt auch andere Schriften, die von der Gemeinschaft geschätzt werden, die in diesen Höhlen wohnten.,

Es scheint, dass die frühesten Schriftrollen auf die Mitte des dritten Jahrhunderts vor Christus und die meisten auf das erste oder zweite Jahrhundert vor Christus datieren. Vielleicht ist der größte Beitrag dieses Fundes zu unserem Verständnis der Übertragung des biblischen Textes. Es ist ermutigend festzustellen, dass die Unterschiede zwischen den verschiedenen Texten der Schriftrollen vom Toten Meer und verschiedenen Ausgaben der hebräischen Texte, die tausend Jahre später erstellt und heute verwendet wurden, mit den kleinsten Textdetails minimal sind. Die Bedeutung des Textes selbst wird von diesen Unterschieden nicht beeinflusst.

3.Tel Dan Inschrift.,

1993 entdeckten Bagger bei Tel Da eine Inschrift mit dem Wort BYTDWD darauf. Sie argumentierten überzeugend, dass das Wort „Haus Davids“ bedeutet und auf das neunte Jahrhundert v. Chr. Die Inschrift war durch eine spätere assyrische Zerstörungsschicht versiegelt worden, die fest auf 733/722 v. Chr. datiert war. Eine Ascheschicht ist der Traum eines Archäologen. Alles, was darunter versiegelt ist, muss früher datiert werden, da es keine Möglichkeit gibt, durch spätere Artefakte einzudringen., Keramik direkt unter der Zerstörungsebene stammt aus dem neunten und achten Jahrhundert vor Christus, und aus dieser Zeit muss die sogenannte Haus Davids Inschrift gekommen sein.

Obwohl einige Gelehrte versucht haben, die Inschrift zu erklären, indem sie behaupteten, BYTDWD sei entweder ein Ortsname oder eine Bezeichnung für einen Tempel einer Gottheit, bezieht es sich wahrscheinlich auf das Haus der Abstammung Davids, des zweiten Königs der vereinigten Monarchie und wohl der bedeutendste Herrscher in der Geschichte Israels., Weitere Beweise sind das wahrscheinliche Auftreten des Begriffs BYTDWD auf der Mesha-Stele/Moabitstein, ebenfalls aus dem neunten Jahrhundert vor Christus.

4.Ketef Hinnom Scrolls

1979 grub der israelische Archäologe Gabriel Barkay eine Grabhöhle in Ketef Hinnom südwestlich von Jerusalem aus. Das Grab war eine typische Späteisenzeit (c. Ende 7. Jahrhundert v. Chr.) Grabstruktur. Das typische judäische Begräbnis fand zu dieser Zeit in einer Felsenhöhle statt., Als eine Person starb, wurde sie zusammen mit persönlichen Gegenständen wie Vasen, Schmuck oder Schmuckstücken auf eine Grabbank im Grab gelegt. Sobald der Körper verfiel, wurden die Knochen der Person in eine Kiste unter der Grabbank gelegt.

Als das Team anfing, die Kiste auszugraben, stießen sie auf zwei kleine silberne Schriftrollen. Da die Schriftrollen aus Metall waren, hatten die Archäologen Schwierigkeiten, ihren Text abzurollen und zu entschlüsseln. Sie begannen mit der größeren der beiden Schriftrollen, Das Abrollen dauerte drei Jahre. Beim Abrollen war es nur 7,6 cm lang., Als sie fertig waren, bemerkten sie, dass die Schriftrolle mit sehr fein geätzten Zeichen bedeckt war. Das erste Wort, das sie entziffern konnten, war der Name “ Jahwe.“Nach viel Arbeit konnten sie die gesamte Schriftrolle lesen. Es enthielt den priesterlichen Segen aus den Nummern 6. Die kleinere Schriftrolle enthielt auch die Benediktion aus den Nummern 6. Es dauerte so lange, die Schriftrollen zu entschlüsseln und zu entschlüsseln, dass das Material erst 1989 veröffentlicht wurde.

Diese beiden Schriftrollen sind relativ unbekannt, aber sie sind heute im Israel Museum in Jerusalem zu sehen., Sie sind die frühesten bekannten Zitate biblischer Texte auf Hebräisch. Sie sind älter als die frühesten Schriftrollen aus dem Toten Meer von mehr als 400 Jahren und sind daher hilfreich in Fragen der Textkritik. Viele Autoren haben argumentiert, dass die Priesterweihe nach dem Exil geschrieben wurde, mit seinem frühesten Datum aus dem vierten Jahrhundert vor Christus. Jetzt haben wir physische Beispiele für die Benediktion aus dem späten siebten Jahrhundert vor Christus. Darüber hinaus unterstreicht die Entdeckung von zwei Tafeln mit derselben Benediktion an einer begrabenen Stelle die Zentralität der priesterlichen Benediktion für die Religion der Israeliten.,

5.Moabitstein

1868 fand ein Missionar in Jerusalem eine Steintafel zum Verkauf, die aus alten Zeiten zu stammen schien. Die Verkäufer brachen die Tablette in eine Reihe von Stücken, um sie einzeln zu verkaufen, um mehr Geld zu verdienen. Glücklicherweise wurde vor der Pause eine Kopie des Tablets angefertigt (diese Kopie befindet sich heute im Louvre).

Auf dem Tablett steht ein in Moabit geschriebener Text aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. Es war vielleicht ein Siegesstein, der von König Mesha zum Gedenken an seine militärischen Leistungen errichtet wurde., Der Text beginnt: „Ich bin Mesha Sohn von Chemosh, König von Moab.“Prominent im Text ist die Version des Königs eines Krieges mit Israel im Jahr 850 v. Chr., in dem Moab sich bald nach dem Tod Ahabs gegen König Joram des nördlichen Königreichs Israel auflehnte. Von besonderem Interesse ist, dass die Bibel den gleichen Vorfall in 2 Könige 3 aufzeichnet. Die beiden Konten unterscheiden sich in der Perspektive. Mesha betont seine Siege über Israel bei der Eroberung von Städten unter israelitischer Kontrolle. Der biblische Schriftsteller hingegen hebt Israels erfolgreiche Gegenangriffe gegen die Moabiter hervor.,

6.Lachish Letters

In den 1930er Jahren ausgegraben J. L. Starkey die Website von Lachish. Er entdeckte eine Schicht von Trümmern
schwer zerstört und verbrannt mit Feuer in den Händen der Babylonier unter Nebukadnezar in 589/588 BC. Starkey ausgegraben 18 ostraca in den verbrannten Trümmern eines Wachraum zwischen den inneren und äußeren Toren der Stadt. Ein ostracon ist eine Inschrift in Tinte auf Keramik Sherds geschrieben. Die meisten der Ostraca waren Korrespondenz, obwohl einige Listen von Namen waren., Der Inhalt der Ostraca war fragmentarisch, und nur ein Drittel von ihnen ist ausreichend erhalten, um verständlich zu sein. Das Datum der Ostraca ist in der Regel unmittelbar vor der Zerstörung von Lachish durch die Babylonier.

Eine Reihe der Buchstaben wird von einem Mann namens Hoshaiah an einen Militärkommandanten namens Yaosh geschrieben. Die allgemeine Interpretation ist, dass Hoshaja der Kommandeur einer Festung außerhalb Lachisch war, die Yaosh, dem Kommandanten von Lachisch, schrieb. Andere Kommentatoren glauben, Hoshaja sei der Militärchef von Lachisch und Yaosh ein hoher Beamter in Jerusalem., Einer der Briefe schließt mit der Aussage: „Lasst uns wissen, dass wir nach den Signalen von Lachisch Ausschau halten, nach allen Hinweisen, die mein Herr gegeben hat, denn wir können Aseka nicht sehen.“Hoshaja bezog sich auf Signalfeuer von einer judäischen Stadt zur anderen, und der Kontext scheint bald der babylonische Angriff zu sein.

7.Epos von Gilgamesch

Im Jahr 1872 gab George Smith bekannt, dass er einen assyrischen Bericht über eine Flut unter Tafeln entdeckt hatte, die im British Museum aus Ausgrabungen Mitte des siebten Jahrhunderts vor Christus in Ninive aufbewahrt wurden., Die Geschichte, das Epos von Gilgamesch genannt, umfasst 12 Tabletten, wobei eine Tablette eine Geschichte einer großen Sintflut enthält.

Der Held der Flut, ein Mann namens Utnapishtim, erzählt eine Episode von Gilgamesch. Er erklärt, wie der Gott Ea ihn vor einem nahenden Gericht warnte und ihm sagte, er solle ein Boot bauen, um sein Leben vor dem wässrigen Ansturm zu retten. Während sich die Geschichte entfaltet, ist das Epos in mancher Hinsicht fast identisch mit der biblischen Erzählung Noahs in Genesis 6-9., Diese Entdeckung sorgte bei den Bibelwissenschaftlern des neunzehnten Jahrhunderts für Aufsehen, und auch heute rätseln und debattieren die Gelehrten über die offensichtlichen Parallelen zwischen den beiden.

8.Hiskijas Tunnel

Die zuverlässigste Wasserquelle für die Stadt Jerusalem während der israelitischen Siedlung war die Gihon-Quelle. Seine Lage außerhalb der Stadtmauern war jedoch problematisch. Während eines Angriffs oder einer Belagerung wurden die Bewohner von ihrer lebenswichtigen Wasserquelle abgeschnitten., Im Jahr 1867 entdeckte der Entdecker Charles Warren einen vertikalen Schacht, der durch Grundgestein geschnitten war und es den Menschen in Jerusalem ermöglichte, das Wasser der Gihon-Quelle hinter den Stadtmauern zu erreichen. Dieser Schacht wurde wahrscheinlich ursprünglich von den Jebusitern erbaut und könnte sein, wie Davids Soldaten die Stadt von ihnen eroberten (2 Sam. 5:6-8). Ein neues Wassersystem, das einen Teil des früheren verwendet, wurde von Hiskiah gegen Ende des 8.Jahrhunderts v. Chr. aufgrund einer assyrischen militärischen Bedrohung gebaut. Hiskijas Tunnel schlängelte sich sanft von der Gihon-Quelle weg, damit Wasser aus ihm zum Silobecken innerhalb der Stadtmauern fließen konnte.,

Hiskijas Tunnel wurde von zwei Teams geschnitten, die sich von entgegengesetzten Enden gegeneinander gruben. Es wurde nicht in einer geraden Linie gemeißelt, sondern war Serpentin aufgrund häufiger Geländeverschiebungen. Die beiden Teams nahmen Anpassungen vor, als sie sich näherten und die Auswahl des anderen Teams hörten. Eine Inschrift 20 Fuß (6 m) vom Siloam-Pool wurde entdeckt, die das Treffen der beiden Schneidteams beschreibt.

9.,Gekreuzigter Mann in Givat Hamivtar

Wir sind uns der römischen Kreuzigungsmethoden des ersten Jahrhunderts nach Christus bewusst—nicht nur aus schriftlichen Aufzeichnungen, sondern auch aus den Überresten eines gekreuzigten Mannes, der in Givat Hamivtar, einem Ort außerhalb Jerusalems, entdeckt wurde. Das Kreuz bestand aus zwei Teilen: der aufrechten Stange, genannt Stipes crucis, und der horizontalen Stange, genannt Patibulum. Der gekreuzigte Mann wurde mit dem Rücken über den Stipes crucis gelegt und seine Hände an das Patibulum genagelt.,

Archäologen zufolge müssen die Nägel durch das Handgelenk getrieben worden sein, da die Handflächen das Gewicht des Mannes nicht hätten tragen können. Er wurde auch an seinen Füßen am Kreuz befestigt, anders als allgemein angenommen. Der römische Henker machte einen rohen, rechteckigen Holzrahmen, in den die Fersen des Opfers gedrückt wurden. Dann wurde ein Eisennagel durch den rechten Teil des Rahmens, durch die Calcanei des Mannes—die größten Tarsalknochen im Fuß—und dann durch den linken Teil des Rahmens getrieben. Das freie Ende des Nagels wurde dann durch Hammerschläge gebogen., Dieser Fund gibt Archäologen weitere Einblicke in römische Kreuzigungen.

10.Ugaritische Texte

Eine große Mehrheit der kanaanitischen Texte stammt von der Stätte Ugarit (dem heutigen Ras Shamra) an der Nordküste Syriens entlang des Mittelmeers. Ugarit war ein prominenter kanaanitischer Stadtstaat des zweiten Jahrtausends v. Chr. Seit 1929 fanden auf dem Gelände große Ausgrabungen statt. Ein wichtiger Fund in Ugarit sind Hunderte von Texten, die in den Bereichen Palast und Tempel entdeckt wurden. Mehr als 1.500 dieser Tabletten wurden veröffentlicht., Ugarit erreichte seinen Höhepunkt im fünfzehnten bis dreizehnten Jahrhundert vor Christus, der Zeit, in der schriftliche Literatur an der Stelle blühte.

Die Stadt traf ihr endgültiges Schicksal durch ihre Feinde, die den Ort um 1200 v. Chr. zerstörten. Die Bedeutung der ugaritischen Texte ist das Material, das sie in Bezug auf die kanaanitische Religion liefern. Ihre mythischen Texte helfen uns, den religiösen Kontext des OT zu verstehen, einschließlich vieler Parallelen zwischen kanaanitischen und israelitischen religiösen Praktiken., Darüber hinaus sind die Sprachen Ugaritisch und Hebräisch sehr ähnlich, und so bietet Ugaritisch Einblick in die Entwicklung und Grammatik des Hebräischen.

Erfahren Sie mehr über die ESV Archaeology Study Bible, herausgegeben von Dr. John Currid und Dr. David Chapman und laden Sie noch heute einen Auszug herunter.